EL PARTIDO

Un nuevo comienzo

2009-11-05T03:32:00.001-08:00

El juego ha terminado, el Juego acaba de empezar. Sigannos a los nuevos/viejos delirios de los dioses locos. Acompáñenos al resurgir de la esperanza metafísica y dejense llevar por la brisa y el rocio de la aurora del dia que nace.

Sea bienvenido a la nueva era de la intempestividad

Perder la persperctiva

2009-03-28T04:47:00.000-07:00

o El barco que zozobra

Nos hundimos lentamente. Nos hundimos lentamente en un estado de apatía y comodidad. La vida, empero, exige compromiso, atención y lucha.

Compromiso en tanto que devoción y respeto hacía el maravilloso don recibido, y la necesidad de su conservación y excelencia.

Atención al paso del tiempo, a los cambios que se dan y, sobretodo, a aquellos cambios que únicamente se dan en apariencia.

Y, por último, lucha. Porque la lucha es acción, es energía desplegada con valentía y orgullo. La lucha es asumir que la vida no es fácil pero es hermosa aunque reine el conflicto diario.

La vida merece ser vivida con orgullo, con la frente muy alta. Hay que pensar que hasta la montaña más escarpada puede, y debe, ser vencida por el escalador. Y cada vez observo menos estos rasgos en esta sociedad corta de miras y huérfana de eternidad que zozobra cada vez más.

La liturgia de San Juan – Introducción

2009-01-04T06:37:00.000-08:00

Será todo un placer honorífico el hecho de publicar una entrada en este soberbio blog-oasis dedicada a las fiestas de San Juan tal y como son celebradas en el bellísimo pueblo nobiliario de Ciutadella de Menorca. ¿Por qué este escrito? Por la importancia capital que un pueblo es capaz, con el corazón henchido de sublimidad, de respetar y adorar sus orígenes y su tradición. Por sorprendente que parezca, la liturgia de San Juan lleva siglos siguiendo el protocolo de la forma más rigurosa, sin modificar un ápice la disposición de todos y cada uno de sus actos, aún a pesar de todas las mutaciones demográficas, urbanas, culturales y políticas. Sant Joan es dogma. A Sant Joan no se le puede modificar nada, pues el mero hecho de insinuarlo podría acarrear la enemistad completa de toda la población.

Las fiestas se celebran en el solsticio de verano, justo cuando la duración de luz diurna está en su máximum. Si bien el solsticio cae en 21, las fiestas se celebran dos días después, el día 23 y el día 24. La característica principal de estas festividades son los juegos y peripecias que realizan los jinetes montados en espectaculares caballos de pura raza menorquina. Estos équidos son de una majestuosidad impresionante. Suelen ser de un negro azabache, altura considerable, increíblemente fuertes y muy ágiles. Es, en suma, una de las mejores razas del mundo. Se supone, y es muy razonable creerlo así, que estos animales fueron introducidos en Menorca por los árabes. El caso es que durante estos dos días una serie de cargos públicos montan dichos caballos y celebran juegos medievales de riesgo considerable. ¿Cuáles son dichos cargos? Principalmente nobles y curas. El protocolo de San Juan es estrictamente feudal, la división entre clero, nobleza y pueblo salta a la vista incluso a los ciegos. En estas fechas, el pueblo es consciente de su papel, es consciente que el noble es noble y que el pueblo es pueblo. ¡Y lo respeta a capa y espada! Todas las castas se respetan entre ellas. Y trabajan para las demás. Todo ser que haya vivido varias liturgias en Ciudadela es consciente que las fiestas son pura tradición que respira esplendorosa. Son esperadas durante todo el año con ansia desmesurada, y una vez finalizadas con el “Darrer Toc de Fabiol” hay incluso gente que llora de emoción incontenible. Servidor se estremece de arriba abajo cuando respira el ambiente dionisiaco que inunda toda Ciudadela. Hay incluso niños de cinco años que cabalgan durante estos dos agotadores días, a lomos de auténticas fieras, lo cual no deja de ser una ardua prueba de madurez. Y lo celebran con orgullo de hombre, pues pasarán a formar parte, merecidamente, de la historia de su tradición.

No me extenderé en demasía. Mi intención era la de bosquejar un breve prefacio de una serie de entradas que se irán sucediendo a lo largo de los próximos meses. Me comprometo a explicar varios de los aspectos de las fiestas de San Juan que puedan tener algún contenido destacable para la gloria de El Partido y la de sus camaradas.

Felíz Navidad desde el cono sur

2008-12-28T13:36:00.000-08:00

Estimados camaradas,
esta entrada simplemente pretende hacerles llegar mis recuerdos desde allende los mares en estos días tan entrañables de turrón, opíparas comidas, solemnes misas y desparrame existencial. Aprovecho la ocasión para felicitarles las fiestas y una muy buena entrada en el próximo 2009, el cual espero sea grande para los intereses de esta insigne comunidad.
Como marca la tradición entregar regalos a los seres queridos les hago ofrenda de un pequeño detalle en vídeo que he encontrado navegando por la infausta red:

Se que ustedes hubieran preferido un solemne escrito sobre la ontología de lo auténtico o un In Memoriam de algún relevante personaje de la historia. Me disculpo de antemano pero les invito al esparcimiento sano recordando e imaginando la gloría de nuestra nación.

Saludos hieráticos

Aristocracia de espíritu

2008-12-14T12:59:00.000-08:00

Arrebujados por la ebriedad de nuestras pláticas, hemos propuesto en diversas ocasiones la redacción de un manifiesto dogmático que convenga en un compendio de bases irrefutables por las que debería transitar El Partido, axiomas de la verdad intempestiva que los integrantes de nuestra hierática hermandad deberían asumir como imperativos existenciales. Siempre me había distanciado de tal empresa, pues considero que el carácter plural y las líneas seguidas por los camaradas, dentro de un hondo elitismo y común acuerdo entre iguales, son heterogéneas y disímiles en diversos puntos. Con todo, las divergencias pivotan en torno a aspectos accesorios y compartimos un leit motiv que une nuestra ignominia, ese código no escrito que armoniza nuestras voces. Por ello, propongo y convido a todos los cofrades, no sólo a los pocos que escribimos por aquí, a desplegar aquellos conceptos que agitan nuestro brío a-actual. Los Fundamentos de El Partido en su sentido lato, al margen de visiones subjetivas, los valores y nociones que diferencian nuestra apostura de la bobería prosaica del demócrata.

En el reducido I Congreso d.p.R., lamentando la ausencia de un pilar insustituible -pese a que su verbo yace entre sus semejantes-, se incitó al desarrollo de la propuesta planteada y las posibles nociones a tematizar. Sin gansadas y ejercicios de literatura barata presento el primer fundamento, espero, de un cómputo lo suficientemente completo para desembocar en la idea global de Intempestividad.

ARISTOCRACIA DE ESPÍRITU

Etimológicamente “aristocracia de espíritu” nace de la apostilla que los camaradas ubicamos invariablemente detrás del vocablo “aristocracia”, un puntilloso detalle que no sirve para dar pompa a un término maldito, empachado y prostituido, una anotación que no pretende justificar el uso de un clasismo fácil, sino significar un estado afamado de nuestras almas. Lo aristocrático remite a la sangre, a la herencia y a la perpetuación de la nobleza de linaje por los lazos de parentesco. Aristocracia sugiere un elitismo impuesto e impostado, una jerarquía fingida, un artificio del poderoso en su codicia de potestad, el ejercicio de control por ínfulas trivialmente megalómanas, la autoridad fáctica y espiritual adquirida por designios inasibles e irracionales que se sostienen en burdos discursos seudo místicos en los que Dios otorga el trono a una estirpe de virtud superior. Aristocracia hiede a mentira, a sistema de castas herméticas que reciben su ser de la común aceptación cedida por el peso de la tradición.

La importancia de la tradición es palmaria, la función de preservación y de significación cultural y espiritual que conlleva es un hecho incuestionable. Uno de los principales problemas de la posmodernidad es la desidentificación con el pasado y la dislocación de un sistema de valores que a modo de preceptos constituyan un marco cohesionado. Desamparo, individualismo descarnado, orfandad, vacuidad, relativismo eunuco, obviedades que integran una actualidad desubicada donde impera la ansiedad y la depresión, porque, al fin y al cabo, el pueblo necesita su soma, su religión, su dios genérico, su guarida, su cobijo, unos ideales colectivos que lo sitúen. Giordano Bruno, filósofo al que muchos miembros de El Partido respetamos, ponderó la importancia capital de una religión común como guía de la muchedumbre que no puede dar a sí misma una ley, que no puede guiar su espíritu hacia la virtud y la excelencia. Aquí reside la Aristocracia de espíritu, la capacidad individual de generar la propia nómon. La gruesa voluntad de sacrificarse y enfocarse a lo trascendente marca una jerarquía que discierne entre el ardor de unos y la apatía de otros.

El aristócrata de espíritu es aquél que abandona la ociosidad del plebeyo, la holgazanería del sumiso, la pereza del mediocre, la desidia del vulgar, la indiferencia del bienestar, la ataraxia del que no quiere sufrir y para ello evita la gloria. El aristócrata de espíritu es trágico y ve en el sacrificio la auténtica religión, el movimiento de renuncia que lo encumbrará. El sabio Rémora nos recordaba las acertadas palabras de Oswald Spengler, que podría ser el resumen de nuestros empeños y pretensiones, de nuestra perspectiva vital: “Quién bienestar sólo quiere, no merece vivir el presente”. Y es que la aristocracia de espíritu es el arrojo con el que desafiamos a una época y con la que nos distanciamos del presente para recaer en él con más ímpetu, el atrevimiento al rotular la insignificancia del conjunto y separaros de éste, el deseo de arraigar en el ostracismo y la incomprensión. La aristocracia de espíritu traza una línea entre aquellos que viven en su tiempo y lo acatan, pasan de puntillas, humildes, sencillos, callados, timoratos, y mueren tumbados, reconciliados con el mundo que no les ha herido, y entre aquellos que tan sólo su muerte es una reconciliación después de una batalla sangrienta y cruel en la que subes y bajas, pereces y resucitas: una experiencia aciaga de pugna en la que redimes tu espíritu y el ser del hombre.

Somos elitistas, no somos iguales y no lo queremos ser, deseamos el enfrentamiento, ansiamos la reyerta, nos regocijamos en la lucha, porque la confrontación con la realidad es nuestro manjar, la única forma digna de habitar en ella. Y allí podemos ser hipérboles y exageraciones, trasuntos inversos del sillón de un ciudadano, fantasmagorías falaces del devenir lineal de un chalet adosado, la intransigencia despreciable de ideas bellas de noble necedad, la ruin violencia que quiebra una apacible velada en el sofá, la intolerancia hacia derechos dictados por la lógica, el esputo de la irracionalidad, el vómito de un mundo empachado de mierda tibia. Ultrajamos la medianía, abrasamos lo comedido, rugimos bajo el fango. Queremos descender hasta lo insondable y ascender hasta la delicia, caer en el pecado y blandir la rectitud. Un aristócrata de espíritu debe estar dispuesto a ser degradado por el dictamen de la sensatez expelido por un pueblo dormido, pues sus sentencias son fruto de la indolencia; exonerado del seno de la igualdad democrática, pues la igualdad es una falacia; maldecido por el sentido común del pobre de espíritu, repudiado por la débil voz de la mayoría, ronca de chupar pollas de humo. Un gran camarada exclamaba que debemos regodearnos en las marismas del vicio para conocer la virtud, eso es parte del vaivén palpitante que sacude nuestras almas, el situarnos en otro ámbito de la existencia que nos diferencie, que nos permita errar, sangrar y herir, eximir el pecado de quién no desea vivir una vida plena para no temer y temblar. Y así llegaremos al Ser, sacrificando la comodidad y la tentación de un mundo de latón, enfrentándonos a nuestro tiempo para ser nuestro tiempo.
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Aprovecho para saludar a Rémora y le invito a que exponga sus episodios. No quisiera importunarlo con pérfidos mails y demás horteradas que lo apartan de su cometido.

Saludos elitistas,

Barclay de Tolly con sombrero de copa, capa y bastón

Aristofobia

2008-12-09T12:18:00.000-08:00

Un fenómeno que parejo, acompaña al enseñoreamiento de la masa y de la barbarie que supone la democratización de la cultura, suele ser la prostitución del sentido. Henos pues, ante una herida carcomida, contaminada y progresivamente colonizada de ingente cantidad de pus. El pus del analfabetismo institucionalizado, de la doctrina del laicismo de liberación universal, en una vasta expresión del afrancesamiento más bajo, vulgar, depreciador y absolutamente de ganado.

Tópese con el animal electoral de turno, oigásele rumiar, gruñir, e incluso exhibir y hacer apología de sus derechos. El derecho a no ser, o la negación profunda del Ser? Egolatría pútridamente ensoberbizada, rancia subjetividad desmededida, evidencia a toda luz de mala crianza. Déjesele hablar-"hablar"- y en el desdichado cacareo descubrimos el vacío, su vocación oscilante entre parásito o burgués, su voluntad menguada, asfixiada ya por la propia pesadez de su barriga, su filisteísmo de crítica pre-fabricada. Adivinamos la brusquedad plebeya de sus movimientos, gestados entre la envidia, el materialismo, y la más ilegítima mendicidad, entre el hedonismo patológico... Tropezamos ante la caricaturización del mundo mientras ardemos en la tensión de una soledad necesaria, visionaria, que se pasea trapecista y abismal entre el nihilismo y la verdad, entre locura y virtud. Eso certifícanos pero, el haber alma, un alma que sufre, que desprecia, que abraza la belleza, un alma sobretodo, que dice No!

Rotundamente no a la aristofobia.

La manifestación del Espíritu en occidente - Segunda parte

2008-12-02T15:11:00.000-08:00

La época de la apariencia de oscuridad es la época del don divino mostrado. Con el ocaso del paganismo y de las primeras grandes aspiraciones tecno-científicas, el Espíritu comienza su peregrinaje en la más excelsa de las expresiones materiales, la religión cristiana. Las cruzadas son el gran momento en el que los hombres viven y mueren por lo trascendente por encima de riquezas y especulaciones terrenales. El sacrificio y la sangre son la divisa principal de este momento histórico. Hierro y fuego son los versos de la poesía de la crueldad y el dolor. Con la pérdida de personajes directamente tocados por la divinidad como en la época del Cristo, de los césares y de la Grecia del mito, es necesaria una compensación en la cantidad de ofrendas. En la antigüedad el escaso gesto de Abraham en la entrega de su primogénito basta para dar lugar a la Fe. Siglos después miles y miles de seres humanos han de perecer para tratar de recrear pálidamente el necesario gesto y dar vida al Dogma.

Desde la muerte de Cristo y la anunciación del reino de los cielos se crea una tensión enorme en el seno de Occidente. Por un lado está la necesidad de expandir el mensaje emanado del Espíritu por boca de sus seguidores, y por otro lado está la creencia constante e inminente en el Apocalipsis que ha de dar lugar al juicio divino. Se empieza a generar el movimiento doble de adoración y sacrificio en el que todo gira entorno de la divinidad y el miedo. Lo sublime reaparece tras las invasiones bárbaras y la filosofía recupera su capacidad de habla en boca de infieles y judíos para luego poder ser cincelada en monasterios y abadías. El Espíritu vive en el sacrificio que se produce en la construcción de las magnas catedrales. Cada piedra esculpida, cada ladrillo amontonado se cementa con la sangre de los que dan sus vidas por la gloria divina. Por último apuntar que el pueblo vive vidas sencillas en idealizados campos donde labran las tradiciones que perdurarán por siglos. La impureza y el oprobio de la urbe aún no se puede vislumbrar enmedio de un clima brutalizado pero, de algún modo, aún natural.

Con el inicio del humanismo y las primeras migraciones del campo a las ciudades el auténtico Espíritu procede a uno de sus necesarios periodos de ocultación.

Gesta en Nueva España

2008-11-23T10:41:00.001-08:00

Dedicado a nuestro macanudo camarada en territorio hostil. No te amedrentes y ondea la insolencia de la gloria.

Literatura: "Caballos desbocados"

2008-11-23T08:20:00.000-08:00

Saludos en cortesía, y para ocasión ésta, de poner en su conocimiento, y con la mejor voluntad, la existencia de una de tantas de esas obras, que se erigen siempre didácticas: Caballos desbocados.-Titúlase así una obra de magna potencia que firma el autor Yukio Mishima. Una reseña tal, confiésoles, pesaba como pendiente en mi persona, y era inaplazable deber para con ustedes. La cantidad no escasa de páginas que configuran la obra no merma empero, la sustancia y calidad de los escritos, que como a bien tendrán ustedes por saber, esculpidas por la firma de Mishima, no defraudan. Parpadea en todo el tiempo, surcando las páginas, una sensación que muchos conocemos e intuimos, como un signo adivinado entre los trajines grisáceos de lo falso, lo fácil, lo burdamente consolidado religiosamente, siendo su contraposición. Parpadea una suerte pues, de pesimismo heroico. Ello abraza de principio a fin a la historia de historias que este buen hijo de Japón nos brinda.

Si acaso en un ejercicio, condenado por definición a ser falseador, hubiera de subrayar un rasgo que a borbotones irradia el libro, tal sería el de una belleza tiránica. En un paisaje protagonizado por la inminente caducidad del Japón tradicional, al borde del certificado de su defunción nacional y espiritual, queda lugar para la fe en la pureza, la gerra esperanzadora, el sacrificio, y la tragedia bajo los estandartes de honor y verdad.

Es este un relato que carga con acento a la juventud, en una consigna de arenga a su derecho al protagonismo más espléndido. Acentúa también el papel de la pasión y el fuego temerarios, de los que con insigne nobleza desprecian toda sacralización de la vida por la vida misma. Franco, sutil, y generosamente sensible, Mishima logra coronar la palabra-por decirlo de algún modo- subversión de la dignidad que este último siglo se ha encargado con esmero, paciencia, cobardía y afeminamiento, de robarle. Caballos desbocados pues, una propuesta, sin ápice alguno de lo descafeinado que arrastra esta palabra, para reflexionar con nuestra sangre, conquistar perspectiva histórica, y salvar toda verdad que constituye siempre, dique todo, de la tradición y la mitología.

Soñemos...

2008-11-20T12:33:00.000-08:00

Sueño con poetas armados, que blanden el gesto irreverente de la victoria.

Sueño con la fe estoica, del guardian que sella imperterrito su petrificacion ante las puertas y murallas de la ciudad, vivo reflejo del ser hasta el final.

Sueño con la pureza retrobada, que conjugase espontanea con el verso de cada respiracion.

Sueño con la costumbre que vence a la muerte, con sobrio y viril ademan.

Sueño con la verdad revelada en signos indelebles y primitivos, en la noche de los cementerios de los nuestros, entre la nostalgia y el pulso que dicta: avanzad!

Sueñome blindando la vigilia, con aspereza miliciana y tension extrema, en horas decisivas.

Sueño con coronar, limpio de verguenza, el olimpo de los magnificos, rudo azote de los viles y miserables, de los mas... "Soñemos alma, soñemos...." que diria don Calderon de la Barca.

Sueños cuya violencia deseo hacer arribar a nuestro igual que parte del suelo patrio a la conquista allende otras alturas y hemisferio. Un abrazo.

Nota: Lamento la inexcusable proliferacion de errores en cuestion de acentos, mas ello debese a asuntos de logistica, que no de dejadez.

LOS PUNTOS SOBRE LAS IES.

2008-10-18T08:24:00.000-07:00

Damos por sentado que sobre mojado llueve, pero siempre es "gracioso"-por decirlo de algún modo- el concepto de rebeldía que arraiga entre la vulgaridad extrema de este Occidente suicida y blasfemo, adicto al show de lo sórdido, adicto a la desvergüenza, símbolo de la corrupción más insólita de grandeza toda, un Occidente síntoma ya de la necesidad inminente de posicionarse, a riesgo aun de pecar de generalizar, en el ferreo inmovilismo, frente a su carnavalesco Progreso. Hora de asumir el lado oscuro que nos asignan con toda serenidad sosegada, con valor. Hora de pisotear su malentendido y malintencionado concepto de la diferencia, hora de ahogarles en sus esputos. Hora sea tal vez de reivindicar de nuestro lado, a la verdadera integridad y el integrismo de la verdad. La impunidad en este esperpento del Todovale va de la mano del relativismo, dónde el respeto como la igualdad, son raseros aplicados en su sentido cualitativo más bajo, bajo el apadrinamiento soez de la religión de la Tolerancia.

Salud Caballeros.

Nota: Para muestra un botón, de lo que refiéroles: http://www.20minutos.es/noticia/420030/0/calendario/benefico/arcoiris/

Acercamientos: Nietzsche y el 98

2008-10-18T08:14:00.000-07:00

Con secreta esperanza de convidar a la fe en el presente y con el ánimo de que tengan a bien la propuesta de reflexión que sugiéroles, galopan las siguientes lineas. 1898 se escribe en España con una triste y negrísima tinta, con el rumor del perdedor, aconteciendo en ello una profunda convulsión de mayúscula crisis. Es el año de los últimos de Filipinas, del desprestigio irremisible. Hacer un paralelismo con estos tiempos sería de una ignorante soberbia, y no es ello lo que procede subrayar. Los derroteros por los que quiere derramarse este "excursus" son las reacciones que produjéronse en la sangre de la tierra. Una verdadera depresión espiritual se apodera de España. Convergen en este periodo, y aun ser generalización es operativo y cercano a la realidad apuntarlo así, dos generaciones que diametralmente contraponen su actitud. Por una parte los más mayores, una intelectualidad intransigente sin fuerzas ya, y encerrada en el sueño del sigloXIX, a la manera del erudito Menéndez Pelayo, "inmune" a Europa. La otra generación es la incipiente, que representan Machado, Baroja, Azorín, o Maeztu, por citar algunos. Esta segunda experimenta la llegada de los franco tiradores de la literatura que sitúa sobre las cuerdas al omnipresente positivismo y parlamentarismos distintos, diques ideológicos y orgánicos de la cultura burguesa y democrática. Es la llegada de Carducci, D´Annunzio, Tolstoy, Dostoyevski, Verlaine, Ibsen, Nietzsche,... autores todos estos, que generan una fascinación gestadora de todo ese fuego crítico y renovador, que como heterodoxa ola, azotará el panorana nacional.
A este punto arribados, acerquemos la atención a la sacudida y huella, que por otro lado bastante oficialmente se reconoce, despertó Frederico Nietzsche. Nietzsche-cosa poco común-empieza a escocer en Europa ya 10 años antes de su fallecimiento, corriendo de boca en boca sus blasfemias y radicalismos-"Radicalismo aristocrático" tal y como lo bautiza Georg Brandes- irreverentes. Quien aborda entre sus páginas por vez primera en tierras hispánicas, a la obra del visionario prusiano, es el catalán Joan Maragall, poeta que representa una de las cabezas insignes de la corriente modernista, principiadores estos, en laborar con las cuestiones de la propuesta nietzscheana-o nietzscheísta- del superhombre, la voluntad de poder y la afirmación ultraindividualista y aristocrática. Esta última-aristocratismo- es la que permea principalmente en los ambientes de la época de esta Catalunya, en revistas como el "Avenç" y merced indudablemente al cariño y respeto profesado por el poeta a Nietzsche, que le procura voz en catalán. Es curioso como en el resto de España, llegando ligeramente más tarde la figura de Nietzsche, hace mella su aspecto más anárquico, egoista, voluntarista y de discurso violentamente antisocialista. Una figura clave en la difusión del espíritu nietzscheano, reivindicándose como mayúsculo y ferviente discípulo del mismo, es el vascuence Ramiro de Maeztu, quién más tarde, sin abandonar acaso esa voluntad olímpica, elaboró su obra "Defensa de la Hispanidad" que arengaba y establecía un programa de misión universal y evangelizadora para España. Otro vascuence, que en sus inicios-schopenhaueriano- mostróse reacio a Nietzsche y luego se abrazo con sincera estima y pasión, fue el polémico e icorrectamente honesto siempre Pío Baroja.. Ello refléjase en su vasta obra, indefectiblemente autobiográfica como es difícil que no sea, en dónde abundan personajes de corte y carácter nietzscheano. Prueba de ello son "Zalacaín el aventurero" o "Camino de perfección", que también muy recomendables. Baroja adolece en su propuesta, de cesarismo, fuerte ateísmo, que no antimisticismo, y de actitud netamente del desprecio más reaccionario ante su contemporaneidad. Ortega y Gasset, referente primerísimo del pensamiento filosófico español en Europa, si bien no profesa públicamente adhesión alguna al personaje, también recoge en su bagaje, la influencia de Nietzsche, que participa de su planteamiento existencialista del racio-vitalismo. Otro tanto ocurre con don Miguel de Unamuno, en sumo crítico con el pensador del eterno retorno, pero gran conocedor del mismo, y deudor-sin demérito alguno el acotarlo- de su existencialismo trágico y originalmente cristiano.
Sin olvido a la verdad, cabe anotar pero, que si Nietzsche despertó tan inmensó furor, no fue sino tambien al precio de ser malentendido e incluso ignorado las más de las veces. Fue su estilo poético, su apología de la fuerza y su mesianismo los elementos que jovialmente conquistaron las conciencias más jóvenes, con algunas mínimas excepciones. Nietzsche representó una generosa semilla en la creatividad y la ilusión de una España somnolienta y malherida, el negro ejército de unas nubes que no llegaron a fusilar en tempestad. Aun con ello, merece un reconocimiento toda esta fiebre de principios de siglo, que no ocurrió lejos. Tiempos de poetas, de ilusos, y de páginas célebres, a menudo por pasiva omitidas, en este pueblo donde florece tan libre y cómoda la grosería, la pereza espiritual y las flores más rancias del corazón del espíritu.

Pensamiento y satanismo

2008-10-17T03:17:00.000-07:00

Apreciados hermanos, desconocidos lectores,
me aparto un poco nuestras temáticas habituales para enlazarles un artículo eminentemente práctico en el que se analiza la presencia de sectas satánicas en nuestra querida España.
Destaco del artículo la sucesión de nombres ilustres que aparecen en la boca de los seguidores del maligno y la vinculación que se da entre ciertos movimientos de ultraderecha y tendencias neo-paganas y anticristianas.
A parte de los clásicos Nietzsche o Feuerbach se destacan las influencias que parecen tener sobre los satanistas personajes del calibre de Rene Guenon, Julius Evola o el ocultista Sebonttendorf.

Espero sea de su interés y que disfruten de una lectura mínimamente amena:

http://manuelcarballal.blogspot.com/2007/03/las-sectas-satnicas-en-espaa.html

Se despide altivamente un fiel de la nobleza del espíritu.

Un año de intempestividad cibernética

2008-10-01T16:16:00.000-07:00

Camaradas, hermanos, hace justo un año se inauguró nuestro humilde pero sacro blog intempestivo, un espacio noble para los acreedores de la verdad, bellaco para memos y letrasados. Que la fe bigotuda guíe vuestras almas por los siglos de los siglos y que El Partido nunca perezca, algo inverosímil, pues es la verdad y ésta yace inalterable.

No quisiera entretenerme en tontunas como hago habitualmente, así que me tomo la licencia de desclasificar algunos documentos ilustrativos de lo que ha sido, es y será nuestra sacra congregación.

¡Siempre intempestivos!

¡El Partido tortura y asesina!

2008-09-23T08:05:00.000-07:00

Zascandiles, pelanas y guarripandas boñigales, sé que la atorada rutina en busca del Sein y de vuestras criadillas os impide atender a nimiedades tales como la organización de congresos, charlas, manifestaciones, marchas, orgías zoofílicas, atracos y otros deméritos del Partido, pero en mi nuevo, y auguro breve, puesto editorial como adjunto a dirección y ayudante de producción -esto es, el chico de los recados que además lidia con manuscritos insalubres de catedráticos que escriben peor que los redactores de la Super Pop- el tedio me enfofa, mi rompi i coglioni, me satura el espíritu. Ocho horas de hastío franquean al asesinato virtual de demasiada gente, tanta que se revelan contra mi achurándome la mente. A ese le arrancaba los ojos con dos cucharas, a ese otro boca en el bordillo, tararí y tarará. Fantasía perniciosa que se vuelve contra mí. Y yo soy un mozo sanote cuyos cimientos no deberían tambalearse por veneno burocrático y administrativo.

Dos temas, el primero es imperativo, el segundo una cortesía.

Parrillada ignominiosa v. 2.0. Fechas, lugar, insignias, emblemas, mapas y rotuladores, cuchillos jamoneros, alazanes y gallardetes, ganchitos, chococrispis, vino de cartón, bigote y demás artillería para profanar nuestra casta piedad. Proponer, los dos que atendéis a este lugar morrallero, qué podría hacerse.

Por otra parte, El Partido desea a Áyax un feliz y afeminado aniversario, que ya pasó, pero el tiempo es accidental, brescado, transversal y verde fosforito, qué nos importa, pero ahí va, despeñado de los palacios de la intempestividad, un cuarto de siglo para desdicha de la progresía afrancesada.

Había un tercer tema. Tematizando. Tematizando. Había o estaba y no pueden dejar de colgarme los cojones, por la gloria de Aristófanes. Ortodoxia se disuelve, o se bifurca. Sé que se trata de una noticia demasiado seria para proferirla en tales términos, pero en estos casos es mejor restarle importancia. El tema tematizado es que se inicia una nueva andadura de free-jazz-fussion con a-ritmos posguineanos zarandeados con a-cordes de bouzouki samo-ano tocado con soplillo de pelos nariceros de viudas kazajas. Lo que se debatirá aquí no es el estilo, consensuado en asamblea, sino el nombre de tal proyecto. El cantante dice que hará su labor con un profundo y cerrado acento de la Cerdanya, así que el nombre podría ser El·la Gemin·nada o, siguiendo la estela de Ortodoxia, Komando Salcedo. Qué sé yo, el nombrar no me pertenece.

Ale candongos y ronceros, besitos de don Barclay de Tolly y su enanito azul.

El crimen perfecto...

2008-09-12T08:34:00.000-07:00

Un saludo en férrea intempestividad y de incandescente y desconfiado rencor a los fantoches, amén que soldados del buenrollismo, que hoy chapurrean y gruñen en mayoría. Lectura recomendable del enlace que les adjunto, que nos sitúa en la crónica de una decadencia anunciada, y que respira en carne por doquier. He aquí el esbozo de esta vertiginosa ruina acelerada allende estos útimos 30 años: http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=2510

"La fuerza en nuestros brazos, la verdad en nuestros labios y la pureza en nuestros corazones"

Patrick Pearse

RESUMÉN A BOTE PRONTO DEL ARTÍCULO ENLAZADO:....Todas las épocas, todas las corrientes históricas se han referido casi siempre a algún arquetipo, a algún modelo de hombre, y siempre en un sentido de superación. El caballero andante bajomedieval, el santo del cristianismo, el hombre universal del Renacimiento, el hidalgo del Imperio español, el honnête homme del clasicismo francés, el poeta del romanticismo, el capitán de industria del primer capitalismo, el dandy del decadentismo, el artista rebelde de las vanguardias, el soldado de los fascismos, el revolucionario del marxismo. Hoy ya conocemos a un modelo de hombre plenamente acuñado por el mercado global: en España se le conoce como friki, en inglés como geek, en japonés como otaku, y tiene pinta de payaso.

Piensa mal y acertarás:¿salsichas?

2008-09-09T06:04:00.000-07:00

Las leyes son como las salsichas. Duermes mucho mejor cuanto menos sepas como se hacen. Así de franco y sencillo díjolo Otto von Bismark, y cítoles a continuación un fragmento de la Antígona de Sófocles del que no dudo de su conocimiento al respecto. Conviene hacer certera reflexión, acerca de la legitimidad de ciertas fuerzas y de qué es en verdad el derecho, haber conciencia de que el resguardo de lo que nos importa y de lo auténticamente valioso, está a merced de nuestra disposición a y para el ejercicio de la violencia. Otra cosa son los precios por conducirnos "como Dios manda", mas otrora ello no importóles tanto al dignísimo material humano de antaño, pero esa es otra historia, ¿no?.......

-¿Conocías la prohibición que yo había promulgado? Contesta claramente
-La conocía, ¿podía ignorarla? Fue públicamente proclamada
-¿Y has osado, a pesar de ello, desobedecer mis órdenes?
- Sí, porque no es Zeus quien ha promulgado para mí esa prohibición, ni tampoco Diké, compañera de los dioses subterráneos, la que ha promulgado semejantes leyes para los hombres. Y no he creído que tus decretos, como mortal que eres, puedan tener primacía sobre las leyes no escritas, inmutables, de los dioses. No son de hoy ni de ayer esas leyes; existen desde siempre y nadie sabe a qué tiempo se remontan. No tenía, pues, por qué yo, que no temo la voluntad de ningún mortal, temer que los dioses me castigasen por haber infringido tus órdenes. Sabía muy bien, aun antes de tu decreto, que tenía que morir”

En "imperativus intoletanti"

2008-09-07T10:32:00.000-07:00

A la sazón del vergonzoso estado de las cosas, del sonrojo que arranca de entre lo sano este esperpento entre el que navega la Actualidad, incrústanse con legítima justicia mi siguiente declaración, que no manifiesto, sino prédica del ejemplo, y apología del silencio versus toda controversia dialéctica o voluntad de conversión vía "debate". La desigualdad manifiesta que por naturaleza rige la diferencia entre hombres no admite así, la existencia real de la razón, sino el abuso y confusión demostrados que de la misma se derivan, eso es, esa abstracción y alimento de pusilanimidad vertebradas en derecho y libertad. Caballeros: es así. Por lo tanto, en espada blandiendo y sin humildad alguna con respecto a mi especie les digo:
-No existe el hombre de clase, sino clases de hombres, cuyo espíritu no es encarcelable a la mera frontera que supone la cobardía gregaria.
-La neutralidad es un acto, y el pacifismo un resguardo ante el calor de la virtud de la valentía, y vive Dios que sólo ansía tratados de paz la fría sangre impotente, de boca adiestrada y aférrima enemiga del sacrificio.
-Gente con gente dicen, si?, hombres y gente dice servidor.
-Frente al vicio de discutir, la virtud de imponerse, y en ello si que estriba el hecho del carácter y la solidez de la personalidad. La solitaria firmeza de una roca milenaria.
-El guerrero no se asocia, trázase camino en la oportunidad de las aperezas, el guerrero comulga o coincide y halla el respeto a si mismo en ello, a su inconformidad con respecto a la semejanza.
- Lo extraño es, por contra del decir snob, la evidencia de que no hay sentido común sin prejuicios, y por ende, constatar que no hay discurso relativista y liberal, sin un ingrediente generoso de hipocresía.
-El ocio es un peligroso invitado para el que no hay cuartel en el hogar de la cultura. Así, el hedonismo no es jamás un termómetro de salud sino un índice de dejadez por si mismo. (nuestra civilización malconcibe hoy el concepto de placer, relevando su lugar verdadero en la militia que es vivir)
-La extinción de deber y vergüenza son proporcionales a la prescindibilidad de la vida humana en la sacra tierra.
Reflexiones poco reflexivas, sin rencor y con sincera voluntad de compartirlas para con la piel de mis iguales, un canto a que recuperen y promuevan entre ustedes y lo que acecha, la grandeza del porque sí.

(P.D: ilustración que corresponde a la obra "árbol solitario" de Caspar D. Friedrich)

Junger....

2008-09-03T07:43:00.000-07:00

Saludos arcaicos a todos, de quienes espero no menos que deseo, una buena forma en alma, músculos y voluntad. Dicho ello procedo a facilitarles un enlace que merece atención, a ver que les parece. Incorrección política garantizada, ni que decir tiene.
P.D: No se si sería posible-en todo caso arrojo la propuesta- configurar un espacio limitado a esos enlaces que pintan corrosivamente interesantes, algo así como para aterrizar a esas isletas que trascienden la mera información o el vómito de consignas prefabricadas, la autocomplacencia mediocre de la legión de mediocres que exhiben sus "opiniones" por aquí.

Un saludo intempestivo.

http://librodehorasyhoradelibros.blogspot.com/2008/06/figura-del-guerrillero-consideraciones_26.html

Llueven perros y gatos

2008-08-28T08:30:00.000-07:00

“Llueven perros y gatos”, la traducción literal de un proverbio germano para referirse a la lluvia abundante y una de las escasas oraciones pronunciadas, incesantemente, por el compañero alemán apodado bambolotto (muñeca, por su cara esférica y rojiza, una polichinela de dos metros y cien quilos) en castellano. Han llovido perros y gatos en el viaje, dentro y fuera, otra nekía (recogiendo el sentido homérico y jungiano de descenso), una marisma gateada con rodillas huesudas. Pero en lo siguiente trataré de referirme sólo al aspecto sórdido y absurdo de México y cerraré las experiencias seudo-místicas y meta-petulantes en el cajón, luego me introduciré la llave con cuidado por el conducto excretor, que también ha defecado perros y gatos, y me olvidaré durante un tiempo de todo aquello que no debe resonar en la homogénea bóveda de lo rutinario y habitual, ya sea en forma de promesas edénicas de otra vida posible donde los instantes se viven, o como figuración de los miedos y carencias personales. El yin y el yan polarizados para que se dé la sublimidad, como apunta el camarada de vituperio don Rémora, suplantando la unión oriental por la antinomia occidental más descarnada, la experiencia existencial encumbrada en la separación, el Velo de Maya rasgado por la oposición de lo etéreo y la barbarie, repelidas, cargadas con el mismo signo. La alianza en la disociación. Para llegar a la verdad proveída por el dios de la intempestividad deben conjugarse en la desunión los picos más elevados e infames de la condición humana. Retozar con las musas y despeñarse en un lodazal. Algo así he podido experimentar, mis temores y vilezas, mis virtudes y bravuras exaltadas. Pero dejemos la filosofía barata para nuestras sesiones ignominiosas en cualquier bar infecto de la ciudad condal. A continuación les presento un interesante reportaje de bizarrías (palabra a la que adheriremos el sentido anglosajón de bizarre) insólitas, estrafalarias y mexicanas, ilustrado con magníficas fotografías tomadas, en muchos casos, no lo duden, jugándome el pellejo.

Algunos pensaréis que no hay nada más aberrante que don Barclay de Tolly haciendo el solidario por los mundos del Señor, jugando al altruismo y mostrando su cinismo más mugriento al tomarse fotos con la única finalidad de hacerse pasar por un chaval afectivo y tierno. Pero créanme de nuevo, se hallan realidades que estremecerían más que una colaboración de Lluís Llach con Ortodoxia. Así pues, en primer lugar quiero mostrarles el nazijipismo de moda en Centroamérica. Cómo el mundo del mercadillo perroflautil en versión chicana ha absorbido la esvástica hasta poder exponerla con total impunidad en un bolso rastas al lado de otro ídolo de la ultraderecha, Kurt Kobain, es un enigma que en sólo un mes no pude desvelar.

Únicamente poseo ésta foto, no quería levantar sospechas y que pensara que formo parte del Mossad en una cruzada erigida para borrar tal símbolo de la faz de la Tierra, pero el popular emblema del Reich asomaba de vez en cuando en camisetas de hombrecillos oscuros de metro y medio, en la luneta trasera de coches destartalados o en brazaletes de góticos waxikeis (algo todavía más sórdido). Realmente no sé qué significado ha adquirido toda esta parafernalia en Latinoamérica, pero me pareció una contradictio in terminis digna de ser expuesta en nuestro blog. De cualquier modo, me resulta imposible proyectar mentalmente la imagen de un chicano bajito y bigotudo vestido de Hauptsturmführer de las SS, o un enjambre de siniestrillos del DF a modo de Totenkopfverband. Yo sigo creyendo que estos uniformes, insignias y demás alhajas son deudoras de la estética romántica, y quedarían bonitas en alguien como Schiller que, por lo visto, dejó el pathos en Weimar y se tomó unas vacaciones en San Cristóbal de las Casas hacia el 1803, antes de palmarla del susto. Allí, abandonando la vida académica y la fatiga mental que le ocasionaban los entresijos dialécticos y las elucidaciones divagativas, abrió una peluquería que no tuvo mucho éxito pese al esmero dedicado en su decoración, inspirada en die tragische Kunst.

Y es que el romanticismo no goza de buena salud en Nueva España, así advierte a los jóvenes enamorados el siguiente cartel municipal.

Supongo que sin amor puede fornicarse a plena luz del día, vaya, cómanme el rabo, pelo en el escroto y aledaños. Loes en el pecroto. Exudar bigotes y embuchar frijoles desdentados. Bailar el Guajalote en un bautizo con Asmodeo lamiéndote el intestino. Exorcizar los demonios con la torpeza del esperpento. No decía Valle Inclán aquello del espejo convexo, o era cóncavo, qué sé yo. Pero México podría ser un reflejo abombado y desfigurado de la verosimilitud aceptada por nuestra lucidez, dónde las facciones delicadas de una bella dama se reflejan abolladas en una realidad discrepante, perfilando rostros de Sloth y señoritas Salcedo que poseen menos hermosura y más visceralidad. En esa realidad abrupta, separada de nosotros por un acceso al ser desusado más que por el Atlántico y el progreso, el ser se manifiesta pese a los inusuales métodos, desde aquí apreciados necios y mentecatos, de socavar en las profundidades de lo trascendente. Su Dasein, el dasein del pueblo mexicano y de la humanidad, se revela contra él mismo para ser simplemente Sein, sin el ahí o acá o pallá. Con manifestaciones como la siguiente son en ninguna y todas partes, lidian con la metafísica y la superan, conquistando un hueco en el espacio etéreo de lo transhumano:

La religión, si es que aún podemos utilizar tal nombre, si acaso expresiones como la mostrada no superan este vocablo inflado y prostituido durante siglos, esta mentira que se desvela como un sileno invertido ante manifestaciones de cristalina pureza como la anteriormente expuesta. La religión, palabra muerta, escasa, pobre, hambrienta, irrisoria y ridícula para explicar la “fe bigotuda” (cómo letrasado de primer orden he decidido dejar de adorar falsos ídolos y destilar mi alma para abrazar la fe bigotuda). La religión, un cerro ante el escarpado macizo de la verdad enchilada. La basílica de Guadalupe nueva sede de la cristiandad. San Juan Chamula expulsando a protestantes, no el pueblo, la propia tierra contra la herejía. Punición a la falsedad. Cristo indígena, un metarelato en una metabíblia que no es más que la integridad y rectitud sórdida de la fe bigotuda. Porque la verdad tan sólo puede aparecer bajo el manto macilento del absurdo, no se presentará con gran pompa ante la estulticia abaratada del occidental. Ellos lo saben, lo intuyen, no racionalmente, llevan la luz en un bolsillo agujereado, no la agarran, se escapa su significado y aprehenden el referente no el signo que refiere, lo aprehenden como un todo, cómo nosotros asumimos el latir de nuestros corazones, sin preguntas vacilantes. En la fe bigotuda se halla el destino de Dios en la Tierra, pero quienes la poseen no se percatan, no tienen los medios para adivinar la prodigiosa potencia que ostentan y, quizá, es aquí donde radica el derecho a poseerla. La zarza ardiente era un cactus expeliendo mezcal. Me fumo un Delicados. Bolaño lo sabe y no lo soporta. Prefiere ser mortal en Occidente que un inmortal bigotudo errando por el desierto. Bajas un poco y la mixteca es más verde. Los Elegantes saben peor. Un gusano con sombrero y mole en las orejas y el comandante Marcos bajo las aguas subterráneas de Palenque esperando el momento. Esperento el momando. Copiar mal a Cortázar te hace sentir un poco su juego. El juego del Momento. Pero la fe bigotuda no sólo se ampara en la pía abnegación, también hace negocio aprovechándose del turista que cree sentirse cercano a ella al consumir sus detritos.

Se me acaba la saliva y no os merecéis más, perros enrabados, enrabanados. La expresión de Grandeza merecedora de yacer en el mismo lecho junto a Moctezuma y Cuauhtémoc mientras Cortés espía toqueteándose por la mirilla, se descubre en el siguiente ejemplar, elemento decorativo en el salón de una casa oaxaqueña. Dudo que en un espacio tan reducido pueda desvelarse más Intempestividad. Sé que no es un ente propio del México disparatado, pero qué más da, es el corolario al testimonio de quienes saben lo indecible.

Con la esperanza de que mis camaradas devengan hermanos al abrazar la fe bigotuda, se despide un aprendiz del bizarrismo tascendental. Os saluda con amor y besos de estropajo, don Barclay de Tolly.

Buscando alacranes en México

2008-08-08T09:49:00.000-07:00

Saludos arrogantes desde Nueva España,

No me he olvidado de ustedes, pero la ardua búsqueda del ser conlleva un alejamiento premeditado de todo soporte tecnológico, pero ya ven, hasta en el culo del mundo donde apesta a mezcal, las calles están sin asfaltar y bigotudos con sombreros de paja me llaman güerito con una mirada donde el rencor y la admiración por el conquistador se camuflan, me he topado azarosamente con un locutorio, por supuesto, escaqueándome del trabajo después de haber deglutido una enchilada que ya me ha deshecho el orto.

No quisiera extenderme en demasía, tales experiencias cobran sentido explicadas en persona o analizadas metafísicamente en profundidad, cosa que ahora no haré por tiempo ni ganas. Paradójicamente, la búsqueda de lo trascendente acarrea la huida de todo pensamiento o elucubración separada en exceso del entorno inmediato en el que se vive, esto es, mi particular expiación se basa en dormir en el suelo entre arañas, cucarachas e insectos exóticos cuya peligrosidad ignoro, comer todo lo masticable que me pongan delante, pese a las consecuencias inevitables que ello conlleva en mi refinado esfínter, y esas cosas que tanto gusta explicar a posteriori. Entre intentos de robo, persecuciones y chicanas tirándome la caña he vivido cada día auténticas aventuras, cada jornada vale por un mes en esa urbe podrida que tanto “amamos”.
Ahora marcho ya, que me deben esperar para dar clases de teatro a niños ajados (a lo que es impelido uno por las vicisitudes fortuitas del devenir), intento ayudar en la medida de lo posible, pero no nos engañemos. Después, junto a los italianos, cantaré canciones de Franco Batiatto y nos mofaremos del sector anglosajón con caras de mongoles de la estepa. Aquí, inevitablemente, en un villorrio de la sierra de Oaxaca, se ha formado el sector latino con sangre y cojones y los ordeñadores de vacas.

Saludos mandriles

La manifestación del Espíritu en occidente - Primera parte

2008-08-06T19:59:00.000-07:00

El Espíritu como idea formalizada se manifiesta de formas diversas en occidente y oriente. Esta polarización en el despliegue de la idea suprema conlleva consecuencias importantes para el devenir histórico. El espíritu insondable y eterno vive enmascarado por los acontecimientos cotidianos y, solo algunas veces escogidas, puede desplegar alguna de sus facetas entre los hechos extraordinarios. Su forma básica de manifestarse, en occidente, es a través de la separación suprema entre el bien inmaterial y el horror físico. Cuanto más alto es el ideal de bondad y belleza al que se aspira, y más ponzoñosa e indescriptiblemente terrible se produzca su desarrollo material, en ese espacio se da la efectuación de lo sublime. Horror y belleza son los pares necesarios para que la lógica de lo intrascendente pueda progresar. Analizando algunos casos se podrá comprender un poco mejor este hecho insoslayable.

La tradición cristiana se basa en una vigilia de tortura y una muerte necesaria para fundar su credo. El cuerpo humano, la carne animal, son sometidas al dolor y a la extenuación, condensadas en la figura del crucificado. La razón, la esperanza y el amor se ponen a prueba y se someten a la máxima presión para mortificar también al alma del hombre. La tradición nos muestra a un hijo abandonado por su padre en cuerpo y en espíritu para dar lugar al misterio insondable de la fe. Un horror máximo es necesario para desvelar la necesidad de la fe, y para que se complete la obra divina de la redención del hombre. Previamente hemos asistido a otro momento supremo en la historia de la creación. Sublime en lo sutil, y eterno en su significado. Antes de que el cordero sea sacrificado, ha de haber sido entregado al verdugo. Metafísicamente la acción de Judas supera a la de Jesucristo. Hay una perfección en las ocultas motivaciones del traidor que solo pueden ser interpretadas como el más grande sacrificio jamás realizado. Atrás quedan los gestos de Job y Abraham, las carencias de Mahoma, la obligación de Caín, e incluso la entrega de Jesucristo. Judas entrega su alma y comete el mayor de los crímenes siendo el mayor de los creyentes y, aparentemente, rechazando toda la esperanza y toda la fe por conseguir abrir el camino previamente marcado. Judas entrega a Jesús y eso solo puede ser considerado como una traición y como tal ha de ser castigado. Su castigo es que permanezca en lo más profundo del infierno junto al Enemigo por toda la eternidad.

Hay que ir

2008-07-26T10:20:00.000-07:00

En tiempos de paz, el guerrero puede con facilidad, devenir en una criatura autodestructiva.

Es menester por ello anclar una reflexión al respecto, si bien reflexión adolezca de un sentido frívolo en relación a lo que nos concierne. Un grito ruge como necesidad, recorre la intuición y ajetrea entre la miseria de lo maquinalmente sedentario. Hay que acercarse a los últimos reductos en qué yace un moribundo amago de luz color alba. En lo milenario de los caminos de montaña, entre la aspereza aquella, que nos exige una digna austeridad, dónde en la pugna se enciende ese contacto con la vida, con un sentido de verdad. Acercarse a la soledad de una Iglesia, sin hipocresias, sin ruidos, sin animales domésticos que se dicen ser hombres, sólo acercarse...

Hay que ir, porque todavía hay lugares, porque la contaminación no es universal. En la conquista de estos espacios, se juegan nuestros pulmones, la afirmación del mundo. Entre el asfalto dónde solo malflorece "opinión" no es lícito obviar el esfuerzo allende las alturas, para respirar entre las flores más recias, dónde el cielo parece conjugar lo bello y lo verdadero, lo salvajemente exquisito. Hay que ir....

IN MEMORIAM: GEORGES SOREL

2008-07-23T11:44:00.000-07:00

El eco de un maldito

Pese a la extrañeza aparente que supone el caso de incluir en esta sección a quién no fue "propiamente" un hombre de acción, sino más propiamente un pensador, a saber... rebélase justo tatuarlo aquí, en un tributo a lo indiscutiblemente decisivo de su pensamiento, y a lo revelador de su deliberado olvido oficioso y oficial en nuestra historia. Sorel es un pensador francés gestado entre las filas de la extrema izquierda, marxista férreo en sus inicios, si bien es su carácter disidente y la fascinación que regó entre las venas de sus coetaneos con su obra lo que permite encuadrarlo hoy, como un referente en absoluto desdeñable. Su figura pertenece a la filiación de todos aquellos disconformes, renegados y despreciadores mayúsculos, del rumbo, ideario, condiciones y concepciones heredadas de la Ilustración. (Entre tantos como Thomas Hulme,Pierre Drieu Larrochelle, Bergson, Croce,Wyndham Lewis, Peguy,Berth, ...) Desnudar su contexto histórico comporta trasladarnos a una sociedad configurada desde una óptica corporativista e individualista, el papel consolidado de la ciencia, el laicismo insitucionalizado, la política de parlamento, y a fin de cuentas, aquello que se precia connatural a la tertulia de intelectuales y ese universo característico del orden burgués.

Sorel repudia toda esa civilización que le rodea, juzgándola decadente y alzando su vista atrás, fascínase ante la cultura homérica, el tipo antiguo, aunque un adjetivo que cuadra maravillosamente con su espíritu es su fobia por principio a la democracia. Fundamentalmente su revisión- que comporta su irrevocable escisión- del marxismo se articula desde el antimaterialismo en su interpretación de la historia y la apuesta por el valor y la necesidad del uso de la violencia purgando así ese mundo en qué las costumbres se relajan, e impera la superficialidad y la ligereza, en detrimento de lo sagrado. Sorel diagnóstica un ocaso grave de la moral y la virtud en Occidente. Frente a la construcción-en el seno de la escuela marxista- de artificios y racionalidad que supone la noción de utopía, Sorel propone la idea de mito, que devuelve el peso a la voluntad, y la categoría de verdad a la pasión. El mito inspira ese movimiento de violencia imprescindible para enderezar los tiempos, configura un nuevo hombre, soldado, mártir y partícipe de un sublime sacrificio, y posibilita el heroísmo en una hora de ciénagas, que suponen todo hedonismo, materialismo...

Sorel representa un marxismo voluntarista y vitalista, cercano al misticismo y a la gravedad de todo lo oscuro y misterioso, reivindicando a Pascal frente a Descartes. La idea soreliana de mito y decadencia, pone en evidencia la impotencia de la filosofía tradicional para ilustrar la verdadera grandeza que respira en la gloria de los grandes sacrificios, del estoicismo romano, de los primeros mártires cristianos, de aquella categoría a la que todo pueblo guerrero pertenece, con su inmortal laurel que lo corona por los tiempos de los tiempos. El pensamiento soreliano, reacio a la mesa de negociaciones y al yugo que supone la legalidad burguesa, confía en una clase obrera heroica dispuesta a una praxis sin ambages, que sostiene su fe en la movilización gigante dónde el papel de los afectos y la primacía de lo emocional está fuera de duda. Su influencia dio de beber, alentó y generó fuerzas a la oleada no conforme a lo establecido en el panorama político, ubicada ésta más allá de la ortodoxia marxista y del liberalismo, entre las filas de los malditos, como action française, la konservative revolution, o los sindicalistas fascistas italianos...

Georges Sorel, con todo, fue víctima y centrifugado de la propia realidad histórica, viendose su fe en una idealizada clase obrera no contaminada de cultura burguesa truncada ante la evidencia. Ante su figura cabe decir que si non è vero è ben trovato y no puede dejar de inspirar un legítimo respeto, considerando el giro y protagonismo que comportó en el advenimiento del fascismo, siendo parido en la filas de la misma extrema izquierda, desde planteamientos antipacifistas y radicalmente, en essentia contramodernos, eso es, sintiendo de otro modo el mundo.

La obra del pensador francés en cuestión, es testimonio de ese pensamiento que invoca a fuerzas que transgreden la neutralidad y recorren al hombre, una reivindicación de la voluntad y de la actitud beligerante frente al intelectualismo castrado e inerte, ese que marea con palabras y atrofia las aptitudes, lejos del peligro que salva.

Campeones

2008-07-02T04:56:00.000-07:00

La intempestiva levedad del Ser

2008-06-17T11:31:00.001-07:00

A buen entendedor pocas palabras bastan y si se trata de una imagen, pues esta vale más que mil palabras.

Ave Caesar morituri te salutant

En esta instantánea podemos observar a algunos miembros destacados del partido mostrando su mejor cara a las ciencias humanas. Sirva este retrato coral para conmemorar el final de un ciclo.

La Intempestividad en Julio Cortázar

2008-06-15T04:12:00.000-07:00

Quisiera adherirme al arrojo de Rémora por evitar que este blog devenga en In memoriam de nuestra facundia. Reproduzco un fragmento del capítulo 116 De otros lados en Rayuela, dónde el maestro Cortázar ofrece una posible definición de la intempestividad, tan voceada por las pujantes voces de los camaradas, a través de su álter ego Morelli.

“Pero no se trata de una vuelta a la Edad Media ni cosa parecida. Error de postular un tiempo histórico absoluto: Hay tiempos diferentes aunque paralelos. En este sentido, uno de los tiempos de la llamada Edad Media puede coincidir con uno de los tiempos de la llamada Edad Moderna. Y ese tiempo es el percibido y habitado por pintores y escritores que rehúsan apoyarse en la circunstancia, ser modernos en el sentido en que lo entienden los contemporáneos, lo que no significa que opten por ser anacrónicos; sencillamente están al margen del tiempo superficial de su época, y desde ese otro tiempo donde todo accede a la condición de figura, donde todo vale como signo y no como tema de descripción, intentan una obra que puede parecer ajena o antagónica a su tiempo y a su historia circundantes, y que sin embargo los incluye, los explica, y en último término los orienta hacia una trascendencia en cuyo término está esperando el hombre”

Punto en boca.

IN MEMORIAM: GABRIELE D’ANNUNZIO

2008-06-12T19:22:00.000-07:00

ELEGIA DE LA VIDA VIRTUOSA
D’Annunzio nació y murió como todo hombre mortal, como todo ser humano que respira y sueña bajo las estrellas y los dioses que todo lo ven con sus ojos prácticamente eternos.
D'Annunzio nació en Pescara, en la región de los Abruzzos, el 12 de marzo de 1863 y murió el 1 de marzo de de 1938 en su propiedad del lago de Garda.
Poeta, dramaturgo y héroe de guerra combina en su ser la realización de la belleza estética y del ser guerrero propio de la más sublime tradición occidental.
Como ante Mishima nos encontramos con un individuo excepcional que sostiene una fascinación dialéctica inconsciente entre las tensiones de la creación, en la obra poética, y la destrucción en la obra heroica y guerrera. La gloria póstuma que se le niega al japonés no puede ser arrebatada del italiano que consigue morir en un mundo que lo comprende, acepta y venera como a un Mesías de la fe fascista.

Un sueño, de Canto Nuovo
"Estaba muerta, sin calor.
La herida era visible apenas en el flanco:
estrecha fuga para tanta vida.
El lienzo fúnebre era tan blanco como el cuerpo.
Jamás el ojo humano verá
más blanco que aquel blanco.
Ardía impetuosa la primavera
en los cristales donde insectos inermes
golpeaban con alas rumorosas.
Huyó el calor de ella.
Yo pregunté: ¿Duermes?
Más cerca, con risa salvaje, repetí:
¿Duermes, duermes? ¿Duermes?
Al recordar que aquel acento
no parecía el mío,
me vuelve hoy el terror.
No escuché ni un murmullo.
Cautivo de la roja arquitectura
se dilataba en el bochorno
un fuerte olor a descubierta sepultura.
El hálito invisible de la muerte
me estaba sofocando en la cerrada habitación.
Le dije nuevamente a la mujer inerte:
¿Duermes, duermes?
Nada, nada.
El lienzo fúnebre era tan blanco
que nada, ¡nada verá el ojo de un hombre
más blanco que ese blanco! "

Así con D’Annunzio se muere una posibilidad de realización de la vida, la virtuosa. El italiano es un individuo creador, auto-creador que concibe el arte y la vida histórica como un todo completo. Las vanguardias históricas rompen esa relación entre individuo poderosos (histórico) y creación veraz y se desdibujan abocetando seres imperfectos que han de resguardarse en la comunidad para poder aspirar a una realización colectiva. D’Annunzio es dueño de un destino que no le queda grande, que parece aceptar con todas la consecuencias. Es una suerte de poder solipsista que rechaza las convenciones ajenas y alienantes que tratan de sumir a cada hombre en un estado de sombra infeliz y con la creencia de integridad relativa.

D’Annunzio es uno de los últimos hitos completos que hallamos en la verdadera realidad histórica. Lo que Adolf Hitler, o Pablo Picasso no pueden ni parecen albergar, lo que Josef Stalin siempre deseó y el resto de mortales no intentan ni soñar. D’Annunzio es el extraño faro que debería guiar al mundo muerto que apenas late tras la desarticulación de la vida en el siglo XX.

Enlace

2008-04-30T04:15:00.000-07:00

En la linea-que tampoco peca de abusiva en este nuestro espacio- de ofrecer algún enlace, remito a un artículo que en un par de minutos se esgrime lúcido y sencillamente claro. Avísoles a vuestras mercedes que no es información la que ha el escrito, muy despareja a nuestra línea ni que "aporte" en sentido propio, un inmenso grano a la suma que todos confomamos; mas no sobra tampoco....

http://www.nodulo.org/ec/2003/n011p13.htm

Saludos intempestivos

Un entremés:
"Al final, ¿Qué es el progresismo? La ideología burguesa decadente en la que ha desembocado la llamada «izquierda» del Estado del Bienestar, en el vacío, en el nihilismo pasivo previsto por Nietzsche. El progresismo es la demencia senil o enfermedad de Alzheimer de la izquierda. Quiero aquí declarar que me refiero con el término «izquierda» a algo que nació en 1789 y murió en 1991. Hoy no tiene sentido alguno hablar de izquierda/derecha. Sólo tiene un valor motivacional en boca de los demagogos progres."
L

Descensus ad inferos

2008-04-11T05:41:00.000-07:00

En cierto libro, bueno, sublime, malo o peor, leí que a menudo la relación que el lector sostiene con los personajes literarios cuyas peripecias, anhelos, infortunios y desconsuelos le mantienen en vigilia, suelen ser más estrechas, sinceras, gratificantes y por qué no proferir la palabra prohibida, puras, que la mayoría de las amistades espacio-temporales impelidas por la vicisitud del destino y plagadas de subterfugios y lugares comunes. El lector escudriña en las vísceras de su interlocutor, en las entrañas de Stavrogin, de Fabrizio del Dongo, de Hamlet, de Max Estrella, de Gregor Samsa, y le escolta en una travesía de renglones, símbolos, letras y azar que no son más que el medio de comunicación por el que se vinculan, del mismo modo en que el sexo es el medio mediante el cual se llega a la consumación del amor en una pareja, un medio burdo y espurio que tan solo empuja, que tan solo conecta: una alcahueta.

Una relación si acaso más honda se establece con la obra, especialmente con aquellas totémicas y pavorosas, aquellas cuya esencia radica en lo catársico, en el enfrentamiento del que irremisiblemente, en caso de sobrevivir, se sale transformado o más bien desencajado; aquellas cuya potencia de poder expresarse en el espacio se manifestaría como guerra nuclear, peste o Apocalipsis. No es habitual, por ventura, toparse con libros capaces de vapulear tu alma y manipular tu esencia cual ángel de la muerte. Cuando esto sucede se produce el silencio, un silencio que te acompañará de por vida, un hueco tal vez colmado por algo inexpresable que no molesta, no incordia, una especie de radiación atómica imperceptible que altera tu sustancia, trepida los cimientos. Como Ulises, Eneas, Orfeo o Marlow, he descendido a los infiernos dantescos, al corazón de las tinieblas. He viajado por lugares que, mudos, me chirriaban los tímpanos, lugares desérticos que ululaban blasfemias, lugares sin nombre transcritos en lo inasible, un viaje a lugares de ultratumba de los que se sale mutado. Un Descensus ad inferos cifrado en un nosequé, en un 2666.

Todavía no sé en que medida me ha afectado, y probablemente uno nunca se acaba de dar cuenta de los trastornos ocasionados: si realmente el cáncer tendrá metástasis o por el contrario será un quiste fácil de desechar. ¿Y qué posee una obra para causar tales estragos?:
"¿Qué expectativas eran éstas? Bubis no lo sabía, ni le importaba saberlo. Ciertamente no eran expectativas sobre su buen quehacer literario, algo que puede aprender a hacer cualquier ecritorzuelo, ni sobre su capacidad de fabulación, de lo que no tenía dudas, ni sobre su capacidad de inyectar sangre nueva en la aterida lengua alemana... Pero no era eso. ¿Qué era entonces? Bubis no lo sabía aunque lo presentía, y el no saberlo le producía el más mínimo problema, entre otras cosas porque tal vez los problemas empezaban al saberlo, y él era editor y los caminos de Dios de cierto sólo eran inextricables" (Bolaño, 2666)

En la nota a la primera edición se nos dice que de no haberle importunado Tanatos habría concluido la obra con el siguiente final legado por su alter ego y narrador de la novela: "Y esto es todo, amigos. Todo lo he hecho, todo lo he vivido. Si tuviera fuerzas, me pondría a llorar. Se despide de ustedes, Arturo Belano". Hago mías sus palabras y usurpo sus vivencias, pero no como el lector pusilánime pavoroso de la realidad que erige una vida en la ficción, sino como el valiente que osa descender a sus vastos infiernos y deleitarse con las lenguas de fuego.

Escritos breves III

2008-04-05T11:28:00.000-07:00

Asomarnos desde la barrera al fresco que esboza la sinfonía de los tiempos, permite toparse en primer lugar, con un chirrido impertinente, alérgico al silencio, y si permanecemos atentos, presenciamos el "operar" de toda una sofisticada máquina, que gobernando cuál virus las venas de un organismo(concibiendo a la cultura spenglerianamente) asesta a la que es nuestra yugular su colmillo conversor. Conversor, en tanto que no focaliza su atención sino a un individualismo ("religiosamente"), que bien vale unos higiénicos matices, dado que si el caso no sea enjuiciar el individualismo, si sea acaso dejar bien claro que individuo no implica individualidad, y a nuestra realidad histórica me remito. Evola llega a considerar a la civilización moderna como la más esclava par excellence, manque en honor a la verdad, reacios a la Modernidad y a su protento de invento, el Estado, los encontramos sin necesidad de rompernos mucho los sesos, desde el anarquista Thoreau, hasta Jünger (La emboscadura) o el mismo Rousseau, en su apología sin complejos de los mismisimos espartanos. Al lío. Debemos conceder por fuerza la evidencia de que cada civilización se construye a y por una clase de tipo, y a tales efectos se ve legitimado el siguiente fragmento de Aurora : "Vemos surgir actualmente la cultura de una sociedad para la cual el comercio es el alma, en la misma medida en que lo eran la competición deportiva personal para los griegos antiguos y la guerra la victoria y el derecho para los romanos... El que se dedica al comercio evalúa todo sin crearlo, y lo evalúa según la necesidad de los consumidores, no según su necesidad propia más personal....ante todo lo que se produce pregunta por la oferta y la demanda, para así fijar el valor de una cosa..." Una cultura deshumanizada (ello afecta incluso al arte, como ya supo ver Ortega y Gasset)Una cultura de carácter tal inspira vergüenza al paladar de la sensatez, mas es el orgullo que pregona el gesto vital de Occidente con su modus vivendi, eso es, la caducidad de lo auténtico, y el arrinconamiento de lo virtuoso por definición-por minoritario, genuina y genialmente minoritario. Esta visión democrática-no entendida a la griega, sino gregariamente- del cosmos produce (el estado ciudad produce a sus engranajes-ciudadanos) especificidad, productividad,dinero, recreo, eso es, un árbol de magnitud tal, que suele impedir que se vea el bosque, paisaje apto tan sólo, para una minoría, en esa porción de aire donde cabe respirar como hombre y sentirse vivo, saludable, a millas de la palabra "consumo" "precio" o "asociación". La criatura moderna participa de "ser destinada", lo que la priva de si misma,

de Dios, de la experiencia del milagro...

El héroe no es el burgués formal y obediente, cumplidor de sus obligaciones. Héroe sólo puede ser el individuo que ha hecho de su noble y natural obstinación su propio destino. Destino y talante son términos que expresan un mismo concepto, dijo Novalis. Pero sólo el heroe tiene el valor de asumir el propio destino.

Eigensinn Herman Hesse

Un poco de inspiración

2008-03-12T10:04:00.000-07:00

Esta breve entrada se relaciona directamente con la anterior y solo tiene la finalidad de acercar los escritos de aquellos mejores que nosotros. En esta ocasión referiré al magno Jorge Luis Borges y especialmente a uno de los relatos cuasi-fundacionales de este insigne espacio de pensamiento.

El primer enlace es a una versión completa del relato Deutsches Requiem aparecido en 1949 en el libro recopilatorio El Aleph.
http://www.literatura.us/borges/deutsches.html

El segundo enlace corresponde a una interpretación del pensamiento de Borges acerca del Tercer Reich que también he encontrado interesante y que trata en parte del relato citado.
http://ficcionesborges.blogspot.com/2005/05/dos-versiones-del-tercer-reich-el.html

Para terminar voy a darles el enlace a una pequeña enciclopedia de pensamiento alternativo llamada Metapedia que trata temas de pensamiento e historia
http://es.metapedia.org/wiki/Portada

Salud y cultura!

Lloviendo sobre mojado

2008-03-10T09:59:00.000-07:00

Breve e interesante artículo de Pérez-Reverte, que despliega una reflexión harto importante como para detenerse en ella y sopesar si cabe, cuanta carencia alberga la "realidad de el civilizado". Adjunto pues, el enlace para quien interese:
//http://www.capitanalatriste.com/escritor.html?s=patentecorso

Una cosa como para no perderla

2008-03-09T08:21:00.000-07:00

Desafortunadamente ocurre, y no sin el aliño de un macabro silencio, que nuestro tiempo, de naturaleza de apisonadora y devota pleitesía para con lo inmediato y transitorio, cubre de olvidadiza bruma ciertos ritos, costumbres, y así, entierra la posiblidad de ciertas experiencias bellas, humanas y genuinamente íntimas. Refiero más concretamente a la experiencia de compartir, que es con obvia justicia, madre legítima de nuestros recuerdos en nuestro sucesivo existir. Y precisamente versa esta entrada acerca de contar,compartir y relatar. Bien, dado que estas lineas no se orientan tanto a buscar la refriega daga en mano como a reflexionar y proponer, en una suerte de lúcido chasquido, en estas nuestras horas, de deformada y saturante información a la par que conjugada con una informe formación....
Sugiero-y predico con el ejemplo- que en la medida de lo posible, mantenga cada cuál correspondencia por carta, postal, ... eso es, manteniendo vivo el sentido de aquello que reza el decir "de mi puño y letra". La carta constituye ocasión para el detalle, el afecto, y la personalidad, por cuanto es un tiempo invertido, y unas lineas tatuadas únicas e inimitables, expresión de carácter, y bonito modo de mantener la relación, sobretodo en lo referente a lejanías amistades.

La carta ha en si, ese "qué" nuestro ireemplazable, y que como tal, la hace grata tanto en el hecho de recibirla como enviarla.
Supone, escribir cartas hoy, conservar una magnífica costumbre, costumbre reacia al tempo y al modus de la técnica, así como a la impersonal impronta que hoy se da por natural en todo intercambio de información, que no es ni mucho menos ni humana ni comunicación.

Intercambio imposible

2008-03-07T03:05:00.000-08:00

Existe una triada imposible en la interpretación de la historia, de la mística y de lo sublime que incluye a tres destacados miembros del partido nazi alemán. La Fe y la Filosofía permiten un juego dialéctico en el que Hitler, Himmler y Goebbels se identifican con Jesucristo, Pedro y Judas respectivamente.

El rol mesiánico del Führer parece evidente y su identificación en cierta medida trivial. Himmler, en esta triada representa el papel de Pedro como el mayor creyente, como el padre de la iglesia y de la doctrina soteriológica que acompaña a la fe nazi y tampoco es ningún gran escollo en la interpretación.

¿Como se identifica a Goebbels con Judas? En este punto reside la gracia de todo el juego desplegado hasta ahora, pues aquí parecen haber contradicciones irresolubles. No es un lugar común el pensar que Judas tuviese una autentica fe y un amor infinito por el crucificado pues históricamente se le ha señalado como el mayor traidor habido. Judas realiza el papel más difícil posible y que prueba su fe absoluta, su salto al infinito en términos kierkegaardianos, al traicionar al crucificado y entregarlo al necesario sacrificio mundano. Judas paga con su alma, hasta ese punto es grande su Amor-Fe. Judas paga con la eternidad de su alma y acaba en el infierno de Dante sin esperanza alguna de redención hasta el fin de los tiempos.

Goebbels traiciona a Hitler pues lo entrega al mundo con su propaganda y su realización histórico-fáctica del ideal sublime del Ser Trascendente. Goebbels acaba con el nazismo, con su intemporalidad y eternidad previa e ideal al conseguir que se despliegue y se llene del nihilismo inherente a lo terrenal. La belleza del ideal nacional-socialista reside en su imposibilidad necesaria, igual que lo sublime de la fe Cristiana. Ambas doctrinas fracasan y alteran drástica mente la historia cuando se despliegan en el mundo, pero su esencia última permanece de algún modo...

La belleza existe en un mundo ideal. Lo sublime acompaña a la Fe. Leonard Cohen nos permite creer

Acudit

2008-03-03T04:55:00.000-08:00

ESTÁN EN UNA PLAYA ESPAÑOLA UN RUMANO, UN MORO, UN GITANO, UN SUDACA Y UN ESPAÑOL.

ALGUIEN LE DA UNA PATADA A UNA BOTELLA Y DE DENTRO SALE UN GENIO QUE LES CONCEDE UN DESEO A CADA UNO, LO QUE QUIERAN.

EL RUMANO DICE: 'ME GUSTARÍA VOLVER A UNA RUMANIA RICA Y PRÓSPERA Y VIVIR FELIZ ALLÍ'. EL GENIO LO CONCEDE

EL MORO: 'QUERRÍA REGRESAR CON MI MUJER Y MIS 19 HIJOS A UNA ÁFRICA DEMOCRÁTICA Y PRÓSPERA '. TE SERÁ CONCEDIDO, DICE EL GENIO.

EL GITANO: 'DESEARÍA QUE TODO S LOS GITANOS DE ESPAÑA NOS UNIÉRAMOS Y REGRESÁRAMOS A NUESTROS ORÍGENES EN CENTRO-EUROPA A LLEVAR NUESTRA VIDA DE NÓMADAS '. EL GENIO TAMBIÉN LO CONCEDE.

EL SUDAMERICANO PIDE: 'QUE TODOS LOS HISPANOAMERICANOS VUELVAN A UNA AMÉRICA RICA Y LIBRE'. EL GENIO LE DICE QUE ASÍ SERÁ.

LE TOCA AL ESPAÑOL Y LE DICE AL GENIO:- 'ASÍ QUE, ¿HAS MANDADO FUERA A LOS RUMANOS, LOS GITANOS LOS MOROS Y LOS SUDACAS?'

SÍ, ASÍ ES.

'PUES PONME UNA CAÑA '

VARA DE AVELLANO

2008-02-21T10:51:00.000-08:00

En vistas de esta pródiga ráfaga de inspiración, que vuestras mercedes parecen experienciar, dada la inminente profusión de escritos, aúnome a la empresa en esta suerte de tiroteo abierto ya. De todos es sabido, la voluntad política-y no sólo voluntad- actual del PRISOE -los ladrones de turno que circunstancialmente "mandan"- de imponer un modelo exclusivo de laicismo, sumisamente desprovisto de personalidad, y para mayor gloria aberrante, manifiestamente multiculturalista. Ello, sugiere a bote pronto, dos reflexiones que acuden casi de inmediato: Por un lado, la desfachatez a la par que vomitivo buenrollismo que calza y tan al alza, tanto como vacío es su continente y pernicioso el contacto de la piel con el mismo. En segundo lugar, una relativa incredulidad para con el mapa de nuestra educación, eso es, el futuro de este pueblo. Dado que esta aseveración acaso peque de tópica, o general incluso, integro con justicia el matiz propio que precisa la expresión; y es que no es cuestión de analfabetismo, como tampoco de carencia de medios,-no es concesible justificación alguna a la vergonzosa precariedad de las aulas- hay que penetrar pues, donde circula la sangre de la cuestión. En esta linea asalta con violenta claridad que los niños crecen ante un horizonte y una cultura que les instan a conquistar una adolescencia, y no menos, convidándoles -condenándoles tal vez al lastre de una patología- a eternizarla. A los hechos me remito, y por el respeto que me exijo a mi, y profeso a ustedes, no abriré la puerta a los ejemplos. Ahora bien, en tanto que arrojo esta cuestión, expreso una inquietud, y en tanto que llevo puesta mi-imprescindible- vacuna contra la democracia y la progresía, suscribo y declaro con nitidez; es por ello que frente al olvido de lo más obvio, en esta incomprensible extinción del sentido común, conmino a no olvidar el sentido de la educación, pues es el período de tiempo en que el niño debe aprender a ser hombre, eso es, el valor de lo que no tiene precio, la dicha de cuidar lo que se ama y de sentir que los clásicos son eternos, así como que la autoridad no proviene de la letra, sino del proverbio de sus padres, el cachete del abuelo, el sol de los mediodias de domingo, aprender en definitiva,... de espaldas a la contaminación de quienes le pretenderán persuadir de que es un DNI apto y hábil para el consumo, un hombre libre.

Escritos breves II

2008-02-21T02:31:00.000-08:00

Carente de ambages asumo los improperios del lumpenpopulacho, los denuestos cifrados en su incapacidad voraz por percibir cualquier atisbo de pureza, por comprender más allá de su asfixiante individualidad. Que mi lugar sea el infierno: que sobre mi recaiga el arrinconamiento, el vapuleo y la injuria de aquellos que sufragan en la armonía democrática. Que mis actos y mis ideas sean adalid de la intempestividad, fortuna desdichada y eternamente condenada. Que mis palabras socaven del Hades farfullas que estremezcan la ramplonería, pues pocos son los que se atreven a descender, y aún menos los que yacen en él. "Que el cielo exista aunque nuestro lugar sea el infierno". Asumo la mezquindad de un mundo agonizante que ladra afónico, asumo su putrefacción y la hago mía, porque estoy dispuesto a expiar los pecados de aquello que otrora brilló. La religión se ubica en el sacrificio; la trascendencia se consigue con la renuncia y yo renuncio a ser ciudadano de hoy y me desheredo, y lo hago en mi inocente amor por la humanidad, en un difuminado anhelo que me conserva pío: "Tiene usted que amar como yo he amado y odiar como yo he odiado antes de ser la cosa remota que se llama religión y cuyo otro nombre es el sacrificio humano" (Chesterton, Four fautless fellons o El club de los incomprendidos)

Escritos breves I

2008-02-05T15:38:00.000-08:00

Necesitamos guerreros

Necesitamos guerreros porque hay una lucha. Necesitamos soldados porque hay una guerra. Batallas por el futuro de Occidente y de la Humanidad a partir de la necesidad de recuperar el pasado perdido. Aunque ese pasado sea solo una quimera, un sueño y una utopía idealizada. Recuperar la necesidad, recuperar la espiritualidad.

Pueden haber adulterado nuestras relaciones, nuestros deseos y nuestros recuerdos.

Pueden haber falseado la historia, las historias y las leyendas. Pueden haber roto nuestra relación con la Divinidad, vanamente porque se sustenta en la fe. Pueden haber tratado de hacernos creer que hemos perdido la fe.

Pueden haber y han hecho demasiadas aberraciones y barbaridades en nombre de la razón de los débiles.

Puede que sí, que estemos prácticamente perdidos.

Pero nunca habrán quebrado nuestra voluntad y siempre conservaremos el poder autentico que nos otorga la divina naturaleza de nuestra esencia intemporal y eterna.

Una de perros y de hombres sin bozal....

2008-02-04T07:06:00.000-08:00

"Se avecina decrépito un tiempo que será impotente para la autenticidad, un desfile soso que ya no será vivir, unas razones pobres que ya no serán amor, unas criaturas que ya no serán hombres, sino mera excreción de la vida"

A todos los que no confundimos la libertad con lo liberal, y quienes asumimos las lógicas medidas que el Estado dispone para limitar el ejercicio de la estupidez humana, y así el deterioro de lo que a esta por derecho no le corresponde en absoluto mancillar, a los que tenemos sentido común en definitiva; Pues bien, a aquellos que conformamos tal estofa de gentío, no deja de inquietarnos y de calentarnos la sangre según que cosas. Sin ir más lejos, y para muestra un botón, deben saber -a nivel informativo, pues los hombres libres suelen ser sordos a la norma por la norma- que ser un peregrino, montañero, o viajero a la usanza medieval, es algo que desvela hostil e inverosímil , para la gran mayoría, para la ciudadanía, para la paranoica y genéticamente esclava siempre mayoría. Refiere un servidor, a la imposibilidad "legal"- que no real- de plantar una tienda en plena noche, cuando el cielo ya no dispone al caminante de medios para la continuación de su viaje. Es tristemente manifiesto, que sin billetes en el bolsillo, las bienvenidas son austeras, si más bien justamente hay que reconocerlas inexistentes. Si acaso hay casas cerca, un montañero deviene en peligroso foráneo que inminentemente debe ser extraditado de la zona. Para tales efectos, las fuerzas garantes de la libertad-a quién todos pagamos católicamente su soldada- nos convidan con chulería, amenazas y talante oficial a dejar de ser soñadores, o hacerlo en su calabozo. La tierra tiene propietarios, y la prohibición traje legal. Creanme caballeros que pocas noches ha, una patrulla recorría caminos de la Girona interior a la captura de dos hombres que pretendían acampar en una desértica zona, cobijarse del frío, en un espacio de escasos metros ocupados por unos sacos de dormir y unas mochilas. Ni que decir tiene que si bien por fuerza desmontóse la tienda, ahí se durmió en espartano vivac, con dos cojones manque no se quisiese la presencia de tan extrañas figuras. La policía -primero Policia Local, luego Mossos- no avistaba dos hombres abiertos espontaneamente a la aventura de viajar, sino extraños a identificar, a expulsar, posible molestía a los vecinos, su momento de heroicidad civil, de patética y sabuesa gesta. Por fortuna no ha valido la anécdota pulmonía ninguna, pero si desde luego ha alimentado si cabe más la obstinación de quien se estuvo reprimiendo la risa en el asunto y no piensa dejar estas andadas. Todo ello es alegórico, una metáfora de que no existe el romanticismo a medias tintas, un reflejo de la deshumanización, de la era de control y esclavitud que tanto se celebra de Desarrollo. "Camping" decían, "el calabozo ya verás si es caliente para dormir","toma previsiones",....lástima que miremos con ojos distintos lo que nos envuelve, porque me queda corazón y unas chirucas que me exigen más retos, así que a lo mejor otra noche nos volvemos a ver la cara. Es gracioso como se me antojaba entredientes una expresión muy al uso en el norte, txakurras... A riesgo de tan grotescos y cómicos encuentros, estimo conveniente seguir saboreando en las noches de montaña, el silencio del hombre y el misterio de las estrellas coronando la velada, porque esos recuerdos no los puede robar nadie, como todo aquello que nos hace sentir vivos.

Aristocracia y belleza

2008-01-21T13:14:00.000-08:00

Estudiando el concepto de lo sublime concebido por Edmund Burke y aplicado conspicuamente por el maestro E. A. Poe me he topado de bruces, desprevenido en mi erudición indiferente, con la siguiente cavilación, osada y bravucona: "No tenemos aristocracia de sangre, y habiendo, por lo tanto -cosa natural e inevitable- fabricado para nuestro uso particular una aristocracia de dólares, la ostentación de la riqueza ha tenido que ocupar aquí el puesto y llenar las funciones del lujo nobiliario en los países monárquicos. Por una transición, fácil de comprender e igualmente fácil de prever, nos hemos visto conducidos a ahogar en la mera ostentación todas las nociones de buen gusto que pudiéramos poseer." Dicho pensamiento proferido por el eminente narrador romántico me ha sumido en un breve y virulento lapso en el que imprecisas reflexiones (algunas burdas, otras obvias y unas pocas relevantes) afloraban despiadadamente en mi cabeza, ya de por sí aturdida. El embeleso meditabundo se ha prolongado el tiempo pertinente para poder hilvanar con cierta coherencia algunos aspectos y consideraciones acerca de la estrecha relación mantenida entre arte y aristocracia, mostrada esta última como condición sine qua non de belleza. Y es que Poe creía férreamente en la aristocracia de sangre como única posibilidad, único y legítimo vínculo del hombre con lo bello del mismo modo en que, ulteriormente, el nacionalsocialismo la reivindicaría como condición de mística, de unión hombre-tierra, de trascendencia: "Sólo un líder carismático da legitimidad a una aristocracia de la sangre; y sólo si hay líder y aristocracia verdadera es lícito unir sangre y suelo. De aquí surge el "derecho hiperbóreo de conquista", que no se basa en la fuerza física sino en la pureza de sangre, en el derecho espiritual a reinar sobre pueblos degradados y sin Mística, quienes han perdido toda autoridad sobre el territorio que ocupan. Sin líder, sin Mística, sin aristocracia, el suelo no significa nada, es decir, nada espiritual, nada que apunte a la liberación material del Espíritu; en cambio sin estas condiciones el suelo significa mucho para el pasú, porque asociado masivamente, republicanamente, democráticamente, puede cumplir mejor el objetivo de su finalidad. Un ejemplo de todo esto nos lo ha brindado recientemente el Führer, cuando legitimó carismáticamente a la única aristocracia de sangre del siglo XX, es decir, a la SS, cuyos miembros, de haber contado con el tiempo suficiente, habrían otorgado un sentido trascendente a la relación del hombre con el suelo basado en un auténtico racismo hiperbóreo: espiritual, y no meramente biologicista."(Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea I¿¿??)

Quede de antemano elucidado que no me posiciono ni juzgo las palabras musitadas por Poe ni su relación lógica con ciertos preceptos nacionalsocialistas. El presente escrito es una mera reflexión intelectual, distante y fría; un ejercicio gimnástico-mental provocado por un capricho de mi mente despreocupada y con tendencia a evadirse. Tampoco quiero que se entienda como síntoma de debilidad, falta de agallas por defender ideas rancias y trasnochadas que tanto gusta exaltar por estos lares y que tan gratamente esgrimo en mis achaques intempestivos. Pretendía exhibir concisas pinceladas, mas, inexorablemente, debido a la vanidad inconsciente que me aduce a dar a lo expuesto una coherencia innecesaria y una forma florida, siempre acabo extendiéndome en demasía.

Zurcidos diseminados sobre belleza y aristocracia

En tiempos en los que la muerte del arte se contempla con flemática perspectiva, en tiempos en los que la música es opaca, la poesía ronca, cuando la pintura se torna en mercancía servil y su valor parece residir en la especulación mercantil que de ella se hace; cuando apenas se entrevé un horizonte al que acudir, cuando el arte se desdibuja y no se considera, cuando el vacío nos chilla y nos chirría la turbación, parece ser el momento propicio para mirar atrás. La esquizofrenia cultural y el nihilismo artístico permiten retomar la eterna pregunta sobre qué es la belleza, cual es su objeto, su manifestación, sobre que versa, a que se refiere, o incluso, si realmente es y significa algo. Cuando la tradición parece diluirse y el respeto por la herencia es objeto de mofa y chanza, se presenta ineludible dirigir la mirada hacia el pasado y su legado, prestar atención a las primeras disquisiciones estéticas sobre la naturaleza de nociones como lo bello y lo sublime, nociones que, hueras a día de hoy, colmaban vigorosas el sentido del arte del momento, otorgándole un ámbito en el que discurrir. Poe entrevió la belleza, supo provocar lo sublime y advirtió su salvaguarda en la aristocracia de sangre, su preservación en el derecho conferido por la tradición. Sin embargo, hoy en día la convulsiva democracia ha acarreado un arte democrático, una belleza democrática: ha diluido la potencia de lo sublime y la ha arrojado a los cerdos. La libertad ilustrada y la caída estulta en el relativismo conllevan igualmente un arte descontextualizado en el que su único ámbito es la nada. Es algo que sabemos sobradamente, el proselitismo del “todo vale” que mata despiadadamente a la fe, al patriotismo y demás valores, aniquila igualmente a la belleza, sujeta y conferida por la herencia, por el mimo delicado con el que la raigambre se encargaba de inmortalizarla. Pero la belleza ya no remite a una cosmovisión, el arte ya no significa o, más bien dicho, como apunta Adorno, significa la naedad. La belleza queda huérfana y lo que es aún peor, en manos del populacho, de la frivolidad y del antojo de lo plebeyo. No me extenderé más, pues la muerte del arte es un tema largamente abordado y discutido, del que como todo, todo el mundo opina y especula.

Lo cierto es que vislumbramos lo bello a partir de antiguas estructuras que se diluyen irremediablemente en los aciagos tiempos en que vivimos. La belleza permanece en la medida en que quedan resquicios de dignidad, reaccionarios baluartes que se niegan a aceptar un presente desvinculado y desvinculante. La capacidad de aprehensión de lo sublime viene conferida por mohosos valores vilipendiados: sin trascendencia, sin Ser, somos ciegos ante lo excelso. Esta trascendencia era transmitida antiguamente por la herencia sanguínea del poder, la cual suponía la herencia de un pasado que legitimaba al presente, la continuidad de un marco más o menos cambiante en cuyo interior residían las creencias, deberes y valores de un pueblo, esto es, en cuyo interior se hallaba el lazo y la unión del hombre con su entorno, en cuyo interior podíamos elevar nuestras almas ante la contemplación de lo sublime. Y es que la belleza debe estar enmarcada para ser desvelada, debe remitir a estructuras aprehendidas, adquiridas de nuestros ancestros, conocimientos apriorísticos insertados en el subconsciente del pueblo, una cosmovisión heredada. Hoy esta herencia agoniza indefectible, el progreso se encarga de liberar al hombre de antiguos prejuicios, supersticiones y creencias, de liberarse del bagaje que nos da sentido. Asimismo la belleza se erige sobre lo eterno, sobre lo supranatural, sobre el infinito ciclópeo, sobre la solemne bóveda estrellada, sobre aquello que nos excede, sobre Dios. Sin la idea de trascendencia y eternidad lo sublime queda desdibujado, vago, indefinido: ya no eleva las almas, pues no hay cielo al que orientarse.

Poe observó como la pérdida de prosapia desembocaba en una grotesca mueca. Como la disolución del linaje (entendido en un sentido lato) y de las estructuras encargadas de perpetuar la tradición se disipaban en dolosos ideales de progreso. Como la sangre se evaporaba en promesas de humo. Poe advirtió como la desarticulación del pasado (o su falta, en el caso norteamericano) no era más que la luxación del propio ser humano, la expropiación de su vehemencia.

De lo expuesto no se deriva que el arte y la belleza sean patrimonio exclusivo de una elite, pues el pueblo llano ha sido portador de manifestaciones sublimes, portavoz de lo bello y porteador de la tradición; mas un pueblo significado, vinculado, contextualizado por una herencia ejemplificada preclaramente en la aristocracia de sangre. La música celta, sefardita, árabe... muestran la expresión de un colectivo representado, la afirmación de valores adquiridos de antaño, la ubicación de la belleza en algún lugar. Pero hoy en día el pueblo está desmembrado y disgregado. No hay pueblo en sí mismo sino individuos uniformes, sin nacionalidad, raza y cultura: todos iguales e igualmente desvinculados, sin patrimonio. Tal vez hoy más que nunca podamos exclamar el pantoporos aporos. Tal vez hoy más que nunca debamos desear el retorno de un dios que nos permita amar. Tal vez hoy más que nunca debamos agradecer a los antiguos regimenes oscuros, totalitarios, fascistas y opresores el que todavía conservemos parte de su legado, parte de los prejuicios marchitos gracias a los cuales aún unos pocos se embriagan ante lo sublime; gracias a los cuales todavía podemos afirmar que hay hombres.

(Varios temas, especialmente aquellos estrictamente estéticos, se me quedan en el tintero, pero mejor ahorrarlos para otra ocasión. Finalmente el tono ha pecado de un ligero barniz apologético, pero que le vamos a hacer, el furor heroico del intempestivo no contempla medias tintas. Saludos enraizados camaradas)

IN MEMORIAM: Yukio Mishima

2008-01-10T15:52:00.000-08:00

Vivimos tiempos aciagos, parece rezar como subtitulo este blog, espacio de nuestras cavilaciones. Tiempos que no nos dan pie a soñar un futuro mejor para nosotros y nuestra prole. Es por ello que está sección cobra mucho sentido cuando es al pasado al que dirigimos nuestras miradas. Pues el sabio no nace así, si no que accede al saber mediante la experiencia y el respeto por la tradición.

La figura que hoy me ocupa es la del japonés Yukio Mishima (14 de enero de 1925 - 25 de noviembre de 1970), entre cuyas máximas en la vida están tanto el respeto por la tradición, como una mentalidad romántica y una inquebrantable fuerza de voluntad. Su vida es de dominio público siendo la wikipedia un buen sitio por el que comenzar.

Para quien no conozca la figura daré cuatro apuntes sobre su vida pues no soy amante de repetir aquello que ha sido excesivamente repetido. Nació bajo el nombre de Kimitake Hiraoka en una acomodada familia burguesa con cargos ministeriales. Su educación la llevo a cabo su abuela que trató de inculcarle un gran amor por el glorioso pasado de Japón antes de la colonización occidental y que le inclinó a fantasear con una incierta descendencia de samurais y nobles. Fue un escritor harto conocido enmarcado en la generación japonesa de la posguerra entre cuyas obras destaca la tetralogía El mar de la fertilidad o las novelas cortas El rumor del oleaje o El marinero que perdió la gracia del mar. También escribió ensayos sobre la cultura japonesa, sobre estética o sobre artes marciales.

Para quien quiera leer algo de Mishima recomiendo este enlace. En el cual destaco y animo encarecidamente a leer el precioso cuento llamado Patriotismo.

Entre los actos más destacables de su vida está la fundación de un pequeño ejercito llamado la Tatenokai y que se suele traducir como la sociedad del escudo. Este ejercito lo formaban jóvenes con ideales tradicionalistas e imperialistas que llevaban un estricto plan de ejercicios y de artes marciales, siendo el propio Mishima un deportista excelente a sus 40 años. Esta sociedad fue aceptada por el ejercito regular japonés y les permitía el uso de sus instalaciones y entrenadores.

Pero, sin duda alguna, el gran momento de Mishima es su muerte. Tras su fracaso de alzar a las tropas japonesas con un discurso lleno de arengas en favor del emperador y la tradición decide poner fin a su vida. Ante el comandante del Campamento Ichigaya, el cuartel general de Tokio del Comando Oriental de las Fuerzas de Autodefensa de Japón, Mishima se suicida mediante el seppuku.

La mayoría los zombies que pueblan las grandes ciudades no sueñan con la muerte, la rechazan como rechazan la vida. Algunos pensamos seriamente en ella y la tememos, pero no la rechazamos pues sabemos que la inmortalidad no le pertenece a este cuerpo físico que habitamos y que podemos amar. Algunos tenemos una breve consciencia de que puede existir un alma inmortal. Mishima en cambio parece estar más en consonancia con una idea aún más sutil y sublime de la existencia. El japonés parece saber que tanto la vida como la muerte son algo más que una posesión que tenemos, parece creer solo que somos eternos en el ejemplo y en el legado que damos al mundo. Así, actúa en consecuencia y se sumerge en el infinito de la manera más hermosa y fuerte que cabe en su imaginación: Rindiendo al resto del mundo a sus pies.

Presto y arcaico

2008-01-04T06:05:00.000-08:00

Visto el silencio que puebla la trinchera, inauguro el año, con un saludo, y unas líneas. Hace relativamente poco, estuve viendo una entrevista a Arturo Pérez Reverte, y a raíz de unas palabras, puede que se me esbozara lo que a continuación redacto. La cosa fue así,: Le preguntan ¿Usted echa de menos los tiempos en que el honor se lavaba con sangre? Y responde con un: “No, echo de menos los tiempos en que había honor”.
Anecdótico? No me importa, suficiente por cuanto inspirador. Eso que este escritor estima patrimonio perdido, no es sino un cielo que abraza de azul un sendero, y es que tal y como reza el sentido común, sin un sendero o un modo de caminar afianzado incurrimos en abismal riesgo de patinar, tropezar, y perdernos; Convendran caballeros, en que no camina uno para perderse, si bien puede ser el perderse oportuna ocasión de conquistar una meta. Pero bien, para pérdidas, perdiciones y perdedores, ya hay otros lares, a los que por cuestión de higiene, me propongo no dar cuartel. Rescatemos pues la consigna nietzscheana de que toda queja procede de la debilidad , y atendamos además a que sin concreción en actitudes y conductas, el saber y la reflexión son un lastimoso y pestilente ocio. Por otro lado, el romanticismo es patrimonio del guerrero, sin más poesía éste que la solemnidad de su certero silencio, y la legitimidad de su gesto radical, siendo en aquel indisociable la conjugación de servicio y carácter.
A tales efectos, ilustremos con una imagen a qué refiero. Figurarse un hombre erguido en pie, en un mundo en ruinas, con estoica resolución a no desfallecer, obstinado y leal, hombre a quien todavía dice algo la palabra vergüenza, traición y en cuyo corazón late la dicha de participar en aquello que otros mal llaman en minúsculas tradición. Si os inspira un cierto respeto la metáfora expuesta, acaso ya nos entendamos...y lo que he de decir de mas antójese obvio, voto a Dios que así lo espero. Lo que somos como hombres, arraiga su semilla en nuestra natura. Nuestra natura es aquel misterio que rescatamos en dejar amanecer plácida nuestra memoria de la niñez. Si rescatamos ese color que nos pertenece: nos sentimos partícipes de un mundo que con ilusión descubríamos, unas calles y lugares que vieron nos crecer, con una lúcida inocencia de puñetazos, aventuras y de respeto, al qué pese a que con nuestro impetuoso fuego juvenil lo desafiáramos, jamás juzgamos desprovisto de razón. En esta suerte de viaje a los confines de mi natura, siento con gracia, la historia de refranes, experiencias y sencilla sabiduría que me hicieron hombre, la crónica que me hace descubrirme en lo que riega mis venas. Misterio tal, es el que me hace desenvainar la espada ante el run run que consagra a una generación de zafios adolescentes que no han sido niños, que no han vivido, sino que “juegan a vivir”. Apátridas, carne de cañón,...preludio de un injusto final, pero justamente merecido para quienes han hipotecado el alma-que no les pertenece- en pro de un váter donde ser individuos. Merced a su olvido, sus barrigas llenas y su culpable miopía, hasta el olor de la natura tiene tintes siniestros. Así las cosas, sepamos señalar quien son los enfermos, con violencia ante sus interrogantes, con el justo desprecio que merece quien ha perdido el derecho al respeto. No hay neutralidad posible, porque ni siquiera vivir lo es, pero bien es cierto que si nos roban el paisaje donde nos significamos, nos queda el corazón para reconocernos, para ser fieles a nosotros mismos, y con nuestros nudillos desangrar su teatro de la diversidad, e incinerar a ese lavabo que llaman cultura. Nadie dijo que fuera fácil, y no dudemos que tendremos lo que merezcamos.
“No me prediques la paz que la tengo miedo, la paz es la sumisión y la mentira; antes prefiero verdad en guerra que mentira en paz”.
Miguel de Unamuno

La obra galdosiana: Trafalgar

2007-12-30T13:31:00.000-08:00

Señores,

Está en los confines de su terminio este año ya, así que inesperada resultará esta entrada, pero bien, la intempestividad tiene esas cosas, que va a contarles un servidor.

La literatura, bien saboreada, y selectamente escogida, es una herramienta de combate a no olvidar, y recordándoles que el libro es la espada del espíritu, como lucidamente alguien profesó, hallo oportuno mencionar una recién lectura que si bien-como no podía ser de otro modo-no discurre entre el boca a boca, ni agostinis, premios ni best sellers, rezuma honra en cada página, la honra irrebatable de los clásicos, porque este además es de casa. Me refiero a don Benito Pérez Galdós. Entre las tareas fundamentales de la formación del espíritu, la historia no es menos exigible y prescindible, y si como es el caso, la misma es novelada, acontece más fascinante si cabe asirse a sus páginas. Terminé hace unos dias el episodio-de 46 en total- primero, Trafalgar, que nos remonta a la misma batalla protagonizada por nuestros navíos en alianza hispano-francesa, contra la flota británica-con su famoso caudillo Nelson- por aquel año de 1805. Un relato contado desde la sencillez y profundidad del alma de un niño, y con su misma pasión de explorador, impregnada en de un generoso tejido de datos históricos, que nunca están de más, y una sobriedad en el tono del relato, honestamente realista. La cruda épica habita por igual, con escenas que cautivan:"Hijos míos: en nombre de Dios, prometo la bienaventuranza al que muera cumpliendo con sus deberes! Si alguno faltase a ellos, le haré fusilar inmediatamente, y si escapase a mis miradas o alas de los valientes oficiales que tengo el honor de mandar, sus remordimientos le seguirán, mientras arrastre el resto de sus dias, miserable y desgraciado." Y tambien reconocemos en el libro, la voluntad de un autor que refiere a historias de hombres, y es ella cosa de agradecerle, pues de ese modo el eco de sus palabras es vivo, tiene nombres y crónicas, no siendo así mero e inerte amasijo de datos y de neutral senectud. Bien caballeros, una ocasión de navegar en nuestra historia, con la percepción de un corazón ilusionado, Gabrielillo, que es nuestros ojos y piel, en esta aventura pasada, que si bien es novelada, en absoluto es ficción. Abordajes, amor, hombría, humanidad, y acción trepidante allende los mares, para quien guste.....y es que ya lo dicen, clásicos nunca mueren....

P.D:Animo a el Partido, y a fe que no reincidiré, a participar en esta sección de literatura recomendable. Sin más, reciban mis mejores deseos para este año nuevo que amanece, y que sea pródigo en virtudes y gestas, no menos pleno que este que se escinde, y que nos siga brindando a diario la oportunidad de hacernos más fuertes, y más dignos ante el Destino y la Historia,

salve!

Ignominiosa felicitación El Partido'07

2007-12-22T03:57:00.000-08:00

Saludos post-romanos,

Camaradas, allegados, hostiles e iletrados en general, presento la rutilante, pulcra y seguramente ignominiosa y tarada felicitación del Partido que todo hombre con un mínimo de decencia debería colgar al lado de su pesebre (doy por hecho que todos los lectores conservan tan notoria costumbre). Desde el lugar privilegiado que nos confiere la intempestividad, El Partido (y por ende, también nuestro Señor) os desea una tradicional y arraigada celebración de la Navidad. Ya sabéis, si es que la estulticia no os ha imbuido del todo: villancicos, familia, misa del gallo, rezos múltiples y variados, nada de drogas y cubatas infames, un poco de vino de vez en cuando… Pero sobre todo conservar el espíritu altivo e impermeable a las nuevas corrientes y modas del averno. Ándele pues, un abrazo viril henchido de hombría a los camaradas, nos vemos en los bares.

Que no quede sin decir

2007-12-20T05:15:00.000-08:00

Caballeros,

Aprovecho mediante la presente para desear unas buenas fiestas. Huelga decirlo y no entraré en pesquisas críticas al respecto, que es una ocasión de hogar, celebración y fiesta con los que queremos y tambien para los que no olvidamos. Salud

IN MEMORIAM: BLAS DE LEZO

2007-12-12T06:20:00.000-08:00

Saudos contrarevolucionarios,

Nace con esta entrada el segundo episodio que desde esta, nuestra ferrea trinchera, sólida y dignamente intempestiva, no pretende sino ser, un espacio de humilde, sano y sincero tributo a quien por su gesta y conducta ha conquistado un justo lugar, en el olimpo de la Historia, y del que su impronta no se pronunciará, sin la inevitable coronación de laureles en cada una de sus letras. Sucede, y con tragicómica asiduidad en lo cierto, que búscase lejos, en el tiempo y en el espacio, figuras legendarias, quedándo así un tanto cerrado, por omisión o ignorancia, el margen de la-nuestra- Mitología. Mitología que si bien debemos cuidarnos de no caer en adorar, por lo mismo nos corresponde la tarea de conservarla como referencia, patrimonio y tesoro de inmenso valor. A tales efectos, recordaré oportunamente en palabras de Machado, que sólo el necio confunde valor con precio, y ahí radica la clave de lo que con la boca limpia puede considerarse valioso. Hecho este conveniente matiz, acaso por igual declaración de intenciones que despeje cualquier duda, corresponde ya acercarnos a conocer quien fue el prohombre que nos ocupa hoy, hablamos de don Blas de Lezo y Olovarrieta.

Viajamos al Siglo XVIII, tremendo periodo de convulsiones y trifulcas bélicas, en el seno de una España de pleno inserta en tal contexto, nace Blas de Lezo un 3 de febrero de 1689 en Pasajes, pueblo ubicado en la patria vasca y cuyo camino en esta vida, había de ofrecer no poca gloria al Imperio, a esa España en pie de guerra, orgullosa y esbelta. En 1701, nuestro hombre se alista en la guardia marina francesa, participando 3 años más tarde en la Guerra de Sucesión; fue en esta guerra, cuando batallando frente a Velez (Málaga) un impacto de cañón le amputa la pierna.

Tenía por esos dias, la edad de 15 años, y la amputación se le practicó sin anestesia, ocurriendo además, que no profirió lamento alguno, siendo tal el coraje demostrado, con tan heroica conducta, que la "anecdota" no pasó en absoluto desapercibida, es ascendido a alférez. Obstinado de carácter, de voluntad de acero, volvió a las andadas tan presto como se lo permitió su recuperación. Más tarde, en la defensa de Tolon, un proyectil le arrebataba, dejándole tuerto, el ojo izquierdo. Será en 1714, cuando en el segundo asedio a Barcelona perderá su brazo derecho.

Ello, de ninguna manera fue cosa que derrumbara su carrera. Por aquel entonces, respetadísimo entre sus hombres, le conocían por apodos tales como "patapalo", e incluso "mediohombre", comprensiblemente de poco agrado para el apodado huelga decir.

Será en 1723 cuando se le encomendará una en nada nimia tarea, la de limpiar el Pacífico de piratas y corsarios, menester que cumplirá por cierto, con nítida y extrema eficacia. Tanto es así, que con sus buques de guerra, provocan la huida de toda orda de piratas de aquellos dias.

En 1725, Blas de Lezo se casa. Es de justicia aun en una vida de belicismo y lucha, haber lugar para amar y ser amado, ¿no os parece? 5 años más tarde, ya en 1730, se le confía una nueva tarea: Debía ir a Génova, y recuperar la cantidad de 2 millones, tesoro confiscado aquellos dias por dicha ciudad. Ya como general, Blas de Lezo, increpa sin diplomacia alguna a los genoveses para recibir lo que ha ido a buscar, que le es entregado sin más problemas. Bajo amenaza de cañoneo, la ciudad accede pues, pero no contento con ello, el por aquel tiempo jefe de la escuadra naval del Mediterráneo Blas de Lezo arengoles sin réplicas a honrar y homenajear a la bandera española, cosa que así hicieron. Con lo propio, el honor salvaguardado e invicto, regresa a España. En 1732, en una expedición con misión de reconquistar el norte de África, toma Orán rindiendo la ciudad, y ahuyentando al pirata argelino, quien la sitiaba. No obstante, insatisfecho con esto, persiguió su nave capitana que refugióse en la bahía de Mostagán, y en una muy peligrosa incursión en la misma, a sangre y fuego logra hundir la nave capitana pirata. Deparaba más pruebas el destino a este prohombre de los mares.Estaba por acontecer el episodio trascendental en mayúsculas, que definitivamente-si no era suficiente- imprimiría su sello en la eternidad. Nos situamos ya, en el año 1739, para ver a este heroe español zarpar como Comandante General a Cartagena de Indias con orden de defenderla, pues no en vano, tratábase de una crucial posición de tráfico y comercio. En 1739, con el pretexto de una afrenta*, a fe que muy cierta cabe decir, los británicos declaran la guerra a España. Es el año 1741 cuando se planta la poderosa armada británica, con una disposición de 186 navíos, 10.000 tropas de asalto, 12.600 marinos, y 1.000 macheteros jamaicanos con más de 2.600 piezas artilleras, toda una imponente maquina de guerra, frente a la cuál, la fortaleza española estaba determinada a combatir y defenderse con 6 buques, 2.300 soldados regulares españoles y 600 arqueros indios.

Sobra todo comentario que enaltezca el enorme valor y la fogosa gallardía precisa para plantarse sin considerar paso atrás alguno. Blas de Lezo ordena hundir los 6 navíos españoles, mientras que se inicia el cañoneo infatigable por parte de los ingleses, sometiendo a severo castigo 67 dias a Cartagena de Indias. Pasados estos, desembarcan más de 10.000 hombres, ocurriendo un baño de sangre más que importante, sin menoscabo mencionable de la resistencia española. El almirante Vernont, al frente del ataque inglés, hubo finalmente de ordenar la retirada, en lo que fue una derrota en toda regla, una humillación a la armada británica, lección además, del valor de unos hombres, y de fuerza y determinación del que hoy es motivo de estas lineas. No sería de recibo ahora, dejar de apuntar un par de cosas más: Durante la guerra, dábanla los ingleses tanto por victoria suya, que hasta orquestraron festines, conmemoraciones, edición de medallas y monedas para la ocasión, para chanza y enorme burla de los españoles más tarde, en conocer lo ocurrido, legítimamente orgullosos de la gesta. Lo segundo, y es menos anecdótico y más vergonzoso, fue que Jorge II ordenó no escribir ni una página de lo sucedido a sus historiadores.

En cuanto a la suerte de Blas de Lezo, malherido por las crudas batallas de este episodio en Cartagenas, muere 5 meses más tarde. Gracias al empeño y a la heroica resistencia de estos hombres, con su Comandante General al frente, España pudo asegurarse 60 años más de comercio en la zona. Este fue Blas de Lezo, una vida cuyas gestas forjaron la historia de guerrero, la crónica de un aventurero, cuyas venas rególa la épica más pura. Un hombre de verdad, un tipo duro, al pie del cañón, el heroismo encarnado. La historia de un hombre que merece ser contada.....y recordada ¡presente!

*Nota: En 1739, un corsario llamado Robert Jenkins es interceptado por un guardacostas español, el Capitán Juán de Leon permitióle marchar con vida, aunque amputándole la oreja pronunciando los siguiente:"ve a tu país y dile a tu rey que como ose acercarse a estas latitudes, haré lo mismo con él". En el parlamento británico esto se interpretó como una afrenta intolerable.

De paseo por Sevilla

2007-12-08T17:08:00.000-08:00

Saludos caballeros, y reciban de antemano un sentido abrazo con el deseo de que sigan con los aceros desenvainados, reluciendo fe, afilada vista y precisión en el movimiento.

Hallábame escasas horas ha, respirando entre las calles del sur, suspiro de sol y leyenda, muy gratamente acompañado de mi mujer, con la piel envuelta del perfume de Sevilla. A raíz de este breve viaje, se me antoja oportuno compartir alguna que otra olor de aquellas que al vuelo cazamos, casi sin darnos cuenta, pero que sin duda afectan nuestro olfato, no menos que a nuestro afecto.

El privilegio de echarse una andadura cuando asoma el frío es la descongestión de las calles y paseos, almenos en lo que a criaturas ávidas de souvenirs, adictas a la fotografía, y obsesas del mapa, refiere. En estas, úno puede recorrer con soleada tranquilidad el barrio de la Macarena, Triana, o paralelo a las mejillas del Guadalquivir, sin frívolos atisbos de folklorismos prefabricados, eso es, escuchando la voz de los azulejos que poblan las callejuelas, la declaración inmortal del Alcázar, cuna de AlfonsoX, a cuyo padre FernandoIII, vencedor de musulmanes, hicieron santo y patrón, conociéndoselo más tarde como San Fernando. Podemos tambien imaginarnos las noches de picaresca, refriegas y mojadas que acontecían entre aquellos que al amparo del derecho de asilo* poblaban el Patio de los naranjos, y ni que decir tiene, la visita imprescindible a la Catedral, continente de la sepultura de Colón.... Arremango ya mis brazos en este punto: Debo confesar que mi ánimo es poco tolerante para con aquellos que no muestran ni el más mínimo respeto hacia la voz de las piedras y muros, testigo y eco del pretérito. Sin eufemismos-y posiblemente disten los que leen de mi parecer- no concibo asomarse al corazón de una catedral, y ametrallarla de flashes, así como ora tambien a sus frescos, ora a sus Santos y Virgenes. Los Templos-créase o no en la verdad de lo que representan y albergan- no son lugares del mismo orden que un zoológico, y es más adecuado un silencio austero, o un escepticismo humilde o una religiosidad ambigua, que una conducta zafia como la de quien se pasea como si estuviera en un parque de atracciones, cuya conducta-y lamentablemente sonaré exagerado- es un insulto. A propósito de ello tampoco hizome mucha gracia la pintada que unos mierdas dejaron registrada fuera de una Iglesia-"nadie se enterrará nunca por la Macarena, casas viejas resiste"- en clara alusión a su religión del "okupismo". Sin comentarios. Con tanto ir y venir de modas, supongo que algún día se andará la de los puñetazos en defensa del Patrimonio, más que nada, para que algunos paguen de vez en cuando el precio de su libertad-y la nuestra de responder a afrentas-. Bien, tanto van los pájaros a la fuente.....no?

"Pueblo que no sabe su historia es pueblo condenado a irrevocable muerte. Puede producir brillantes individualidades aisladas, rasgos de pasión de ingenio y hasta de género, y serán como relámpagos que acrecentará más y más la lobreguez de la noche." Marcelino Menéndez Pelayo

*En tiempos- y no sólo ellos y no sólo en las Españas- de nuestro Siglo de Oro, los delincuentes podían "cobijarse" de la ley en suelo sagrado, siendo tal lugar de amparo y protección, conociéndose así.

de carácteres sin características...

2007-12-03T14:45:00.000-08:00

Escribe don Francisco de Quevedo que "todos los que parecen estúpidos, lo son y, además también lo son la mitad de los que no lo parecen." Satírica como toda verdad peligrosa, y valiente como toda palabra que se pronuncia con sinceridad de alma. Con ello, podemos resbalar de cabeza a una reflexión, si acaso no trascendente, si con la permisividad que corresponde a lo que por derecho procede. Vengo a referirme a la bochornosa pérdida de personalidad que parejamente viene de la mano con el dogma que sitúa en el altar de los altares al diálogo, la intransigencia de la tolerancia y la pereza espiritual que desde la barrera ante los oles en el ruedo, servil reza amén. Se pierde toda personalidad precisamente cuando el horizonte del juicio radica en desertizarse sistemáticamente de prejuicios. Se extingue el carácter cuando hay un precio que silencia, y la grandeza se consume-experimentándose- en novelas. Obviamente el diagnóstico "crisis de valores" puede que resuma la calidad de nuestros aires, pero escrutar si cabe, un poco más, tampoco es indigesto y con Focílides pienso que el laborioso gana su vida; el perezoso la roba. No haya pues pereza en la tropa ni en nuestra sangre. Piensen caballeros, con el ceño en sospecha cuando nos menten por argumento el respeto, el derecho incuestionable o la necesidad de la libertad. Mezquina palabrería, al uso y precio más barato, en concordia a bocas olvidadizas, y a seres que no responden sino ante su contingente capricho y su plebeyo orgullo, valga la gracia, el orgullo del huérfano que vendió a sus padres. El peligro de la palabra-hablamos ante todo, de su manifestación oral- es todo lo que presupone, lo mucho que deja de abarcar, y el pestilente vapor que irradia a irresponsabilidad legítima. Presupone igualdad-de condición y en códigos-, su exceso omite la contundencia de la obra, mejor y mayor delatora de una personalidad, y las palabras "se las lleva el viento", así que sin haber la gravedad de un honor que presida tal tejemeneje, así estamos:

todo en contrato y firmado, sin apenas fe para lo que trasciende el papel, incrédulos casi con cualquier ingenuidad propia, caducos para la vieja honra, y babosamente tragones para con la huidiza novedad, soberbia ignorancia que es justa víctima de su devoción hacia los falsos ídolos.

Nota:

Faltar al honor siglos ha, comportaba la carga de aquella vergüenza del deshonor en las estirpes y linajes venideros, en cierto modo entendiéndose que la sangre quedaba "contaminada".

P.D: Grato puente a todos, recibid un cordial saludo intempestivo.

El Caballero Español

2007-12-02T05:14:00.000-08:00

"Un ternero había comido demasiado vidrio molido. En consecuencia, tuvo que parir. Dio a luz una vaca. Sin embargo, como el becerro era varón, la vaca no podía llamarle "mamá". Tampoco podía llamarle "papá", porque el becerro era demasiado pequeño. Por lo tanto el becerro tuvo que casarse con una persona y la alcaldía tomó todas las medidas promulgadas por las circunstancias de moda."

(Eugene Ionesco, La cantante calva)

A falta de una cita conforme al contenido de la presente homilía, les ofrendaré, camarados y camaradas, los requisitos que todo hombre mayúsculo debe cumplir para recibir el distintivo -ostentado por mi persona- de caballero español (C.E), esto es, aquel apelativo hiperbólico que reúne todas las virtudes y bondades posibles atribuibles a un varón. Antes de nada, consolar a aquellos que de antemano no puedan aspirar a los laureles de la perfección, pues no todo el mundo puede ser español, ¡ea!, es el sumo intelecto divino quien decide a quien castiga y a quien apremia, pero siempre podréis optar a las diferentes opciones que ofrecen las concurridas nacionalidades a las que el destino os despida: si sois ingleses tal vez lleguéis a ser gentlemans -nada comparable al caballero español, pero no por ello desdeñable-, si sois italianos podréis rezumar elegancia y follar por doquier, si sois alemanes podéis aspirar a conquistar el mundo y si sois franceses podéis aspirar a llevar boina y a comeros un rabo. Pero nunca llegaréis al sacro estado de caballero español, ¡joderos guiris! La máxima aspiración, el anhelo que toda alma pura exhala, requiere ser ibérico (excluyendo a Portugal) y por lo menos con 10 generaciones de pureza sanguínea. Así que queda acotado el campo de lectores a los que me dirijo -los demás podéis llorar la torpeza de vuestra estirpe-, aunque sé de buena tinta que más de un camarada está hemoinfectado por alguna subespecie de pigmeos, en fin... haré oídos sordos.

La primera condición queda apriorísticamente establecida: todo caballero español debe ser español. Tautología desarrollada por Diodoro Crono y Filón el Dialéctico (¿¿??) entorno al 300 a.J.C: Si eres caballero español luego eres español (Si p luego q), o definiendo el condicional en términos de conjunciones y negaciones: no (p y no q) esto es, que por la gloria de San Eustaquio no puede darse que se sea caballero español y no se sea español. Cagondi... digo en la progresía, ¡es jodidamente claro! francés quién no lo entienda. Los clásicos dan cuenta de ello, es un punto inapelable y transparente, que no me llamen demagogo después.

Siguiendo con mi exposición lógica, la segunda condición sería ser un caballero: para ser un caballero español se debe ser español y se debe ser caballero. Aquí sudaré de demostraciones axioma-peripatéticas, bastante claro está, en lo que quiero incidir es en el género del sustantivo: caballero, y por caballero entendemos a alguien con rabo, si no sería cabellera, y pese a que hay cabelleras españolas la mar de primorosas, no es tema a tratar en este escrito. Seriedad y rigor. Ale pues, niñas, jovencitas, pre-menopáusicas, señoras, marujas, viejas, ancianas y gabachos, debéis despediros de tan magna empresa, el camino de la suprema virtud tiene adoquines y no está hecho para caminar con tacones.

Bosquejemos ahora un escenario específico que recoja la compleja y plurimórfica índole del tema tratado. Aspectos secundarios que debe aunar el varón ibérico para fascioevolucionar en C.E: Subdivisión de requisitos:

1. Ser español:
- Para ser español, además del mencionado certificado de vernaculidad (de ver-ná-culo, sustantivo emparentado con ver-ano), es necesario respetar aquellos preceptos que la pulcra tradición nos ha legado. Por respetar no se entiende tolerar, es decir, soportar por resignación, sino asumir, defender y hacer proselitismo, eso sí, con un tono cordial y mediante la retórica de los ademanes galantes tal y como veremos en el segundo apartado. El español comprende a que se refiere Schopenhauer cuando entona que "Predicar moral es fácil, mucho más fácil que ajustar la vida a la moral que se predica."

- También es sabido, o era sabido -ya que la escuela en el oscurantismo actual no cumple su función educativa-, que todo español es heterosexual. No diré todo varón, esto es, como librepensador de anchas miras concedo el derecho de todo hombre a elegir el agujero en el que reposar, mas una elección inadecuada puede hacer perder el estatus de macho celtíbero. Ustedes deciden. Al español le gustan las mujeres, y cuantas más mejor, pues su virilidad no conoce sosiego, irradia testosterona y sus pelotas van acorde a su voluntad, pero ello no quiere decir que como virtuoso no sepa renunciar, no por miedo o incapacidad, sino por caballerosidad. Así pues, es epistemológicamente inverosímil formarse la imagen de un caballero español cortejando a otro hombre, ¡válgame Dios!, por mucho menos se quemaba en la Ilustración Medieval.

- Todo español es metafísico. Kierkegaard nos habla del caballero de la fe y del caballero de la resignación infinita -pero como era feucho y jorobado no le haremos mucho caso-, y pese a vislumbrar en sus textos de feo algunos retazos de la idiosincrasia de nuestro C.E, no podemos decir que concluyera su progresión lógica en la ascendencia hacia la virtud con el modelo adecuado. El caballero de la fe sería uno de los múltiples caballeros coligados en el C.E, un atributo noble y honroso, pero no definitivo: "El auténtico héroe trágico se sacrifica a sí mismo, junto con todo lo que posee, por lo general; todos sus actos y cada uno de sus movimientos pertenecen a lo general: se manifiesta, y en esta manifestación es el hijo bienamado de la ética. Este modo de obrar no conviene a Abraham, que no hace nada en favor de lo general y permanece oculto" "Abraham no puede hablar, pues no puede decir aquello que lo explicaría todo, no puede decir que es una prueba; y notemos esto: una prueba en que la tentación está constituida por la ética" (Kierkegaard, Temor y Temblor). El caballero español supera la contraposición kierkegaardiana entre los ámbitos de la ética, la estética y la fe. Sus actos, pese a contradecir la teoría del danés, aúnan y exaltan las tres parcelas. ¿Por qué? no puedo justificarlo todo, si no el texto se haría eterno, tened fe. Es evidente que no todo español llega a tal estado de conspicua exquisitez, en tanto español se haya en potencia, tan solo de él depende la actualización.

Con lo expuesto podréis averiguar que es necesario poseer un espíritu trascendente dispuesto a entregarse sin vacilar a la llamada de la Providencia, renunciar a todas las trivialidades mundanas y a la futilidad del acontecer por la fe, por la fidelidad para con algo superior a él mismo: el caballero español es y se sabe perfecto, no obstante, para llegar a tal estado de limpidez es debido que su alma encumbre por encima suya una entidad suprema (Mike Oldfield por ejemplo). En esta devoción entra en conjunción el acto estético por la fe, que paradójicamente obtiene su licitud en la ética.

2. Ser caballero
Veamos tontacos. Una vez vistas las soberbias disposiciones espirituales requeridas por todo español para llegar al estatus de caballero, incurriremos en aspectos más frívolos o superfluos, pero no por ello menos necesarios.

- Porte aristocrático. La elegancia y la galantería son condiciones sine qua non. Ya somos mayorcitos y sabemos que hay gente guapa y gente más bien fea (acordaos de Flaubert). Los feos piensan como tal y como dedican menos tiempo a otros menesteres a los que el guapo tiene mayor acceso, se arrojan a la introspección y a disertar sobre paridas; los guapos no deben caer en la trampa y seguir las teorías y reflexiones de los espantajos, los cuales, a menudo, acaban convirtiéndose en tarados. El bello debe reivindicar enérgicamente, por la gracia de San Ezequiel, su condición de hombre superior. Se siente. El método más eficaz con el que se denota mayor gallardía es el cuidado de los ademanes, gestos y movimientos, pues un feo nunca podrá zarandearse con exquisitez delicada, firme y varonil, a lo sumo obtendrá una pose artificial y oxidada que no concuerde con su figura y que ponga de manifiesto, aún más, sus carencias físicas: por ejemplo, una morcilla no puede ir con tacones. No quiero que os desaniméis, no hablo de ser dolorosamente bello como yo, hablo de tener una imagen digna de ser paseada sin vergüenza; que los niños no escupan al pasar. Sé que es duro, pero el título lo requiere.

- Sentido de lo estético. Es necesario también educar los sentidos para que aprendan a discernir lo bello de lo feo, para que intuyan lo sublime, lo aprehendan y lo utilicen en su favor. En tiempos de horterismo y ordinaria exaltación de lo vulgar tal empresa no es baladí; requiere de muchas escuchas de Chimo Bayo y de las fugas de Bach para darse cuenta de aquello que ontológicamente puede compararse con la bóveda estrellada. A la platónica: tan solo si conocemos lo bello podremos ejercer la belleza.

-Educación. El ademán gentil debe ir acompañado de una benemérita corrección formal. Anteriormente nos referíamos a la tutela vehemente de los valores tradicionales, en los cuales quedaría engarzado el saber estar. La cordialidad y la amabilidad no deben denotar un carácter indolente o timorato, sino marcar una distancia altiva pero empática con el interlocutor a tratar. Es evidente que el caballero español también insulta y se caga en la madre de muchos de los subseres que lo contemplan desde la mezquindad, mas su insulto es pertinente y concluyente: sin perder la compostura y con augusto sarcasmo puede dejar fuera de combate a cualquier rival que se sobrepase. Y es que hablamos de un ser que pese a su preeminente excelsitud y la innecesidad de codearse con la plebe, mantiene, por orgullo, el honor inmaculado.

-Orgullo y honor. Es indefectible mantener en todo momento dichos valores, pues de ellos depende la credibilidad del que aspira a caballero. Quien tiene honor transpira olor a victoria, a grandeza. Él se ha ganado el derecho a vivir y no arrojará quejumbrosos ladridos contra el mundo. Mantenerse altivo, ilustre, sobresaliente es una exigencia. Tanto alma como cuerpo deben inspirar un clamor de júbilo y éxtasis, por lo que quien ofende al caballero español ofende a lo sagrado, a siglos de nobleza, a Dios mismo, por ello debe ser fustigado, apaleado, quemado o penetrado vorazmente por la pilila de Mutombo. Como hidalgo de la magnanimidad, el caballero puede mostrar compasión en ocasiones, mas es capital ser phronimós y saber el mejor modo de impartir justicia. Siendo caballero, una ofensa al honor implica una ofensa al Honor en su sentido lato; actuar como actuaría el Santísimo.

-Voluntad (huevos de toro). Poco a comentar. De hecho, me da perezaca, ¡acabo ya cojones!

-Valentía (reconocer que te mola Losantos sin avergonzarse). A la espartana. El camarada Áyax, como hombre fornido, lubricado y valeroso, podrá henchir este hueco, pues un servidor, por muy caballero español que es y se sabe, habiendo mostrado ya suficiente y gratuita cortesía, se va a gastar el tiempo con menesteres menos altruistas que el ilustrar al populacho pululante de Internet.

Así pues, delegaré en mis camaradas la posibilidad de completar el compendio de condiciones y virtudes ineluctables a cumplir por toda alma pura que aspire a se un caballero español. Ya he expuesto algunas de ellas, faltan muchas otras, pero confiando en el buen hacer de mi colegas, me retiro a ejercitar mi preponderancia. Los lectores también pueden mendigarme consejos, pruebas de entrenamiento, lecciones, ejercicios, bibliografía recomendada, etc. cuando estéis preparados pasáis examen; mientras regocíjense de los siguientes versos que silencian mi prosa y despiden el tema:

Caballero Español
Castos en los pensamientos,

honestos en las palabras,

generosos en las obras,

valiente en los hechos,

caritativo en las necesidades,

y mantenedor de la verdad,

aunque le cueste la vida el defenderla.
(D. Miguel de Cervantes Saavedra)

Saludos arrogantes de Barclay de Tolly

Ante el pasado y sus restos

2007-11-27T18:08:00.000-08:00

El pasado nos lega sus cargas. Sus pesados recuerdos, sus tradiciones e imposiciones morales. Ante algunas de ellas hemos de claudicar, aceptarlas y tratar de hacer que se respeten con todas nuestras fuerzas. Son pesadas y difíciles de entender a veces, pero la sabiduría de muchas generaciones ha de ser una garantía. Otras cargas por el contrario han de ponerse en duda y hemos de estar en disposición de rechazarlas para renovar de ese modo parte de nuestro futuro.
Si rechazásemos como algunos proponen toda nuestra historia, si nos creyésemos todas la mentiras que vamos creando para reforzar nuestro presente estaríamos condenados a un futuro sin fundamento ni una base firme.
Esta breve reflexión viene a cuento de que, leyendo a Cioran, he pensado en lo que nos lega la tradición cristiana y, con él, he rechazado la compasión.

La compasión no compromete a nada; de ahí que sea tan frecuente.
Nadie ha muerto en este mundo a causa del sufrimiento de los demás.
En cuanto a quien pretendió morir por nosotros, no murió: lo mataron.

Me gustaría aprovechar para aplaudir la iniciativa de Ayax por hablar de Patrick Pearse y quiero animar al resto a que nos hablen de esos personajes que seguramente han filtrado parte de su ideario y de sus acciones en la mentalidad colectiva de este pequeño grupo de insurrectos que es el partido.

Cioran perteneció a la Guardia de Hierro rumana, Marinetti fue un futurista. Ojala algún día se nos recuerde como a ellos por haber sido capaces de poner en entredicho algunas de las cosas que nuestro presente parece dar por concluidas y asumidas. ¡Seamos siempre intempestivos!

CUANDO CESA LA PALABRA...

2007-11-27T06:01:00.000-08:00

Cuando escalo solo, yo soy el dicatador. La democracia en montaña es una pérdida de tiempo.

Mark Twight (alpinista)

Saludos,

Quiero a continuación, referir a la experiencia de la montaña, que como toda experiencia, trasciende noblemente la teoría, y a leguas de ella, se sitúa en un espacio de verdad.

Sea esto un aviso, un precedente, para los que ajenos a esta experiencia, puedan sentirse convidados a probarla, dado que acaso sea insuficiente lo que mencione;Sea una reflexión tambien para los qué sepan de lo relatado, afines a esta suprema impresión vital.

Nos pone en antecedentes la cita inicial, ya que nada más sincero que la desnudez a que nos arroja la dureza la majestuosidad de la montaña, cuya cima besa siempre pulcra, al cielo, el azul que coronará a quien conquiste el ascenso. Ascenso que siempre corre, jugando en el trayecto, entre la lucidez, la propia voluntad, el equilibrio, la fuerza, y la capacidad de superación y sufrimiento, o dicho en palabras de Alessandro Gogna: El camino hacia la cima es, como la marcha hacia uno mismo, una ruta en solitario. Y una gloria necesaria y genuinamente individual, una recompensa al heroe. La montaña es impecablemente aristocrática, dicta, selecciona, es absoluta y se reserva dulcemente cálida, solemnemente recogida, para los más aptos, y es que cuando el camino se hace duro, sólo los duros hacen el camino. Aquí no hay lugar para todos reza la justicia alpina.

Cuando la aspereza vertical tensiona los musculos, agita nuestra respiración, y nos hace el pulso a nuestro instinto guerrero, quedan atras las palabras, y no hay cobijo ni lugar a justificaciones, sólo cabe responder. Irónicamente, podemos conocer a una persona más en la inhóspita altitud en dos dias-o en un minuto incluso- más que en años de relación: miedo, actitud caprichosa, egoismo, falta de voluntad....en fin, como la vida misma, en las dificultades se retrata el repertorio brutal de aptitudes o no de un ser. Si atendemos a ello, la montaña se antoja como un privilegiado mecanismo que garantiza espontaneidad, para bien, o para mal...

Es oportuna ocasión ya para decir a aquellos amantes de las flores y que constantemente orgasmean con rios, cabras y olores no prostituidos, cuando salen de la urbe, que la montaña no es su albergue, que no son bienvenidos y que su goce puramente-pobremente-bucólico estético no hace sino avergonzar a todo montañero y delatar su irrecuperable fractura para con lo natural. Montaña es austeridad, dificultad, lucha, pura vida en movimiento y que sabia derramará lecciones a quien tenga oidos; Nos dice Reinhold Messner por ejemplo, que la soledad es una fuerza que te aniquila si no estás preparado para superarla, pero que te lleva más allá de tus posibilidades si sabes aprovecharla para tu propio beneficio. Bien, ya concluyendo no quisiera repetir lo que ya otro escribió mejor, así que cedole la palabra :" Elección del entorno.-Evítese vivir en un entorno en el que no se pueda callar dignamente, ni comunicar los pensamientos más altos, de modo que quedan para la comunicación nuestras quejas y necesidades, y toda la historia de nuestras desdichas. En estas circunstancias acabamos descontentos con nosotros mismos y con el entorno, incluso tenemos que sumar el fastidio de sentirnos siempre como plañideros a la situación de emergencia que nos obliga a quejarnos. Hay que vivir, por el contrario, allí donde uno se avergüenza de hablar de si mismo, y no necesita hacerlo."

(Nietzsche,F. "Aurora")

In Memoriam:PADRAIG MAC PIARAIS

2007-11-23T03:03:00.000-08:00

Saludos corteses,

Inauguro con esta entrada la qué espero que no sea la última de un espacio dedicado al recuerdo y honra, en un gesto de solemne respeto, a hombres dignos de ello. Dignos ya sea por su ejemplo, su voluntad, valores impresos en su carácter y obra, por su conquista para con lo eterno...huelga añadir más al respecto para que se hagan los lectores un básico boceto acerca de lo referido.

Viajamos al norte, al impecable verde, a la noble tierra de campesinos donde vientos y colinas han forjado con hombres y siglos una brava sangre, una raza genuina, orgullo del Atlántico.

Es tiempo hoy, para un más que probable desconocido entre los aquí presentes, hablamos de Patrick Pearse. Pearse, natural de Irlanda, de padre inglés y madre irlandesa, familia católica, nace un 10 de noviembre de 1879. Poeta, soldado, y educador. Su figura es clave, pues el destino quiso arrojar en él gran parte del fuego que se invirtió en la lucha irlandesa frente a la ocupación británica. Pearse engrosaba con orgullo, ya desde su juvenud la Liga gaélica, cuya razón era la defensa y propagación popular de la lengua, tradición y cultura genuinamente irlandesas, gaélicas. Interesa su obra, por cuanto de radical y coherente hubo en la misma: En 1908 Pearse abrió una escuela en los alrededores de Dublín, en Cullenswood House, cuyo nombre fue San Enda (Sgoil Eanna en gaélico), colegio(laico pese al ambiente ultracatólico de por aquel entonces) que tenía su preocupación en formar voluntades, carácteres y mantener viva la vocación nacional. Es interesante observar como vivir a la irlandesa constituía en nuestro hombre una lucha preparatoria, sino crucial, para el advenimiento de una futurible revuelta, al reposar en los alumnos la conciencia de pertenecer a un pueblo que quería devenir nación algún día. Obviamente, criándose al amparo de una cultura celta, "que no servía para nada", daban testimonio de un nacimiento patrio importante y serio.

"Es para preparar a los irlandeses para la guerra de liberación nacional que en San Enda sus hijos aprenden la historia nacional y la lengua nacional".

Patrick fue un romántico, no un Werther, no un afeminado artista francés, sino alguien que puso su voluntad al servicio y al precio de conquistar para Irlanda la dignidad que le correspondía.

Enfrentado diametralmente a concepciones modernas o utilitaristas, pronuncióse con más razón que un santo:"Yo predicaré abiertamente que la antigua fe de que la lucha es la única cosa noble que existe, y que sólo está en paz con Dios aquel que está en guerra contra las potencias del mal" . Patrick Pearse fue con toda honra un hombre de acción, de lucha efectiva, ajeno a la palabrería parlamentaria y con aquel brillo que sólo acaece en los pocos, en los grandes de verdad, que no pecan jamás del malgusto y de la debilidad latente que hay en todo trato para con uno mismo con indulgencia. Habló así en ocasión referente a la lucha armada: "Si los irlandeses no son libres, es porque no han merecido serlo...no es razonable contar con el Todopoderoso para anular las leyes temporales que nos atan. Únicamente hombres armados romperan las cadenas que hombres armados forjaron para nosotros". El lunes de Pascua de 1916, sus palabras dejan de serlo, para convertirse en un asalto a manos de hombres armados en la Oficina Central de Correos, situada en la calle O´connell de Dublín, liderados por el mismo Pearse, junto al sindicalista no menos radical que nuestro hombre, James Connolly. Los insurrectos proclamaron el lugar ocupado como gobierno provisonal de la Republica Irlandesa, firmando la misma los señores: Patrick Pearse, Thomas Mac Donagh, Thomas J. Clarke, Eamonn Ceannt, Sean Mac Diarmada, Joseph Plunkett y James Connolly.(todos fusilados más tarde o muertos en combate) Tras tres dias desesperados de tiroteos, trincheras, metralla, caidos y sufrimiento, la revuelta fue aplacada por las fuerzas británicas, con cierta complicidad ambiental irlandesa. Arriesgándolo todo, para no perder más, este puñado de hombres, con unos mil y pico a sus espaldas tradujeron la tinta a sangre en pro de un sueño, ejecutando la tarea del sacrificio y el valor, trascendiendo su muerte a la historia de la patria verde. El balance de su obra fue de: -63 muertos en combate -16 fusilados -1 ahorcado -el resto fueron encarcelados.

En su última carta como hombre vivo, a la víspera de fusilamiento, Pearse todavía escribió : "Esta muerte es la que yo hubiera pedido si Dios me hubiera dado la oportunidad de escoger entre todas las muertes. Una muerte de soldado por Irlanda y por la libertad". Ese mismo 1916, muere a balas inglesas un 3 de mayo, siendo condenada por el pueblo tal insurrección en primera instancia. No mucho más tarde aquellos rebeldes serían considerados mártires, cuya sangre no fue la última hasta hacer de Irlanda una nación limpia de británicos. No fue, es claro, un "hombre anónimo" este irlandés, y con justicia he querido aquí mencionarlo, por conjugar el mismo en si, la virtud del poeta y del guerrero, aunando en su existencia el amor a su tradición, con el valor y la fidelidad; No en vano es un referente,de vida plena y noble, de conquistador.

Patrick Pearse ¡presente!

"Cuando se habla de pueblos, cuando se habla de nación: los vivos son anónimos y se aparecen como extraños sino se reconocen en sus muertos, si los vivos y los muertos no forman úno. La vida arraiga en la muerte, y de las tumbas de los patriotas-hombres y mujeres- se elevan las naciones vivas."

Carta a un ateo:

2007-11-14T05:53:00.000-08:00

Querido amigo , y permíteme que te tutee, pues no quisiera ofender recién comenzada la carta, a tu prejuicio contra la forma anacrónica. Anacrónica como es toda conservación de las distancias, toda muestra de respeto por principio, y en la que tanto caemos los qué, como el que escribe,suscribimos la autoridad de la Tradición. Pongamos pues ya en marcha los fogones, sabe que sólo me complace y motiva regalarte unas lineas, para que dando la voz a la realidad qué
viva nos rodea, alimentar si cabe más, tu orgullo ateo.

Primeramente, me agrego a tu causa por unos minutos y reconozco que en divisar una cruz coronando la cima de un monte, siento al yugo de la intolerancia ahogándome, pero confío que consolidaremos un desierto de templos, y hacia horizonte tal, marchan nuestros dias.
Celebro con satisfacción como un nada desdeñable logro, la cada vez más escasa formación religiosa de los niños, eso es, que se les conceda -por obligación- el privilegio de la autonomía, el principio de individualidad, y el beneficio de la libertad. Todos sabemos que las creencias de un hombre nacen de la divina(perdon por la expresión) espontaneidad, o fruto de la nunca demasiada razón, la escuela esta para enseñar laicamente a sumar, y a operar, siempre fiel al "mundo real".
Celebra conmigo pues, que las modas, juguetes, clichés, y realityes orienten la inocencia de los polluelos, y qué comiencen desde su tierna existencia, a saborear la auténtica libertad.
Y digo yo contigo, para que pincelarle a una criatura la vida como un milagro o un misterio mágico, para que alimentar una niebla, sabiendo como todos sabemos que “el hombre”y la “evolución” la despejaron ya afortunadamente? Mejor dejar el misterio para las películas, di que si… A propósito, no quisiera olvidarme,me congratula mucho tambien la institucionalización irrevocable de aquella fantástica consigna del providencial Mayo del 68: “prohibido prohibir”. Es obvio-como sabemos todas las personas inteligentes- que toda norma que presida a una comunidad tiene razones caprichosas y constituye de hecho, una represión al individuo. Disculpa, dije comunidad? Asociación de individuos suena mucho mejor.Además, respecto a la fe y mitologías:¿Qué son siglos de autoridad, uso y costumbre frente a un argumento brillante, liberador y progresista? Al carajo con ellos, di que si…
Soportemos juntos, y avancemos sin demora con la antorcha de la liberación: si a la experimentación,si a la cultura del relativismo como oportunidad de realización del individuo, nada por encima de mí, nada por encima de ti, ni un sacrificio más gratuito.(ups..esto no suena demasiado en sintonía con una visión económica de la vida?…) Sigamos, y firmemos tambien en grueso la legitimidad de una ley creada por hombres, frente a la fantasía y paparruchada de una ley divina. Apostemos por el Estado, que esto ya es otra cosa. Muerta la fe, confío en la fe que supone mi voto…Di que si…
Ahora, ya en confianza, dime:
Una vez has conseguido eliminar el brillo de los ojos humanos ante el mundo.
Una vez has logrado burlarte de lo sagrado, mofarte del deber, renegar de tu pasado y reducir a anécdota cualquier muestra de devoción o solemnidad religiosa.
Una vez has relegado al ámbito de un juego lo que es el sentido o misión de la existencia.
Una vez ya tienes a tu sociedad de semejantes, de miradas perdidas, almas psicopáticas y personalidad en venta.
Una vez sabes de la inexistencia de romanticismo en tu actitud, y por el contrario cuanto alberga de snob y niño mimado.
Una vez sólo te queda el orgullo de tu aburrimiento, la esquizofrenia de tu ocio multicolor.
Una vez tienes ya tu libertad, ahora que apuras con angustia y desesperación un deformado y patológico “carpediem”, que sabes tan bien como yo que caducó…ahora que eres una caricatura de un hombre devorado por su personaje…
¿Me vas a llamar esclavo, ignorante?…¿Me dirás que Dios ha muerto?¿Todavía no has entendido nada?

PD:¿Ahora tienes la poca vergüenza de despotricar del mundo? Hay gente pa´to.
Sabes que no tienes derecho a quejarte, sabes que este es tu paraíso, sabes que tu depresión es el reflejo de tu fracaso y has reconocido en el espejo al farsante que habla de aventuras pero nunca había dormido fuera de casa. Si se da el caso, solo te deseo que llores como mujer lo que no has sabido hacer como hombre.

(Dedicada con cariño a todos centrifugados de la vida, a los que sacian su pobreza vital en ser"transgresores", y en general a todos esos falsos librepensadores, vociferos de consignas inertes)

Breve apunte sobre los fantasmas

2007-11-13T12:11:00.001-08:00

Saludos gentiles, acompañarme si gustais a la radiante actualidad, de la mano del bisturí de la lucidez:

Me resulta qué menos que curioso oir cada dos por tres "fascismo" o "fascista", como si de un Espíritu se tratara que planea poderoso, controlando, dominando y regiendo la realidad toda. Oyendo las grotescas aseveraciones que a veces -en boca de colegas sin ir más lejos-toca oir, se me antoja que su experiencia del fascismo podría definirse así por un decir:

"Fascismo es aquello que adjudico, debido a mi inaptitud propia o mengua de voluntad, a todo aquello que no logro solucionar en mi vida".(en una clara muestra de lo que es un razonamiento de coherencia adolescente) Fascista es lo que ostenta autoridad, fascistas mis padres, fascista la Iglesia,fascistas los religiosos(bueno budismos y demas no...,) fascista el policía(que no será tan malo cuando yo le pida cuentas en caso de ser víctima de un delito), fascista la tradición(si es indígena no claro, mola),fascista el sistema(aquél sistema que me permite libremente criticarlo, y de cuyos frutos no me abstengo), fascista el sol, que me jode un dia de esqui??? Empiezo a descubrir, para asombro mío-o no tanto tal vez- y evidenciando lo inocultable, el panorama bochornoso de analfabetismo general, en cuya jerga el fascismo es esa "legítima etiqueta" con la que los fanáticos, y digo fanáticos religiosos de la Santa Tolerancia Oficial(Religión oficial del Estado por cierto), etiquetan a quien tenga orientación disidente, o no comulgue con su postulado de fe. Victimismo, o sencillamente error de conceptos...ni lo se , ni me roba el sueño. Hoy más que nunca, de tanto mentarlo y referirlo, parece que lo quieran poner de moda. El tema aburre, mea culpa, pero cabe reflexionar el tema, porque no carece de inocencia, se presta manipulador, y razona deshonestamente; Ya ven ustedes caballeros, el fascismo vive, en la mente de los que lo odian, en el "merchandaising"(de los que lo combaten ), en la derecha liberal?(en absoluto interesada en cambiar las reglas del juego), en cualquier problema o conflicto social....El que no acierte a resolver de que va el mundo y quién es el culpable, es porque no quiere, pues, está muy claro todo....o no?

P.D: Aquí no sugiero un debate ideológico, llamar a cambiar nada, ni provocar-pues no voy tan escaso de cojones para hacerme el malo en la red- solo insinuar a quien tenga ojos, que se conceda el beneficio de la duda...personalidad, ostias.

Ejemplares de gimnasio

2007-11-12T13:14:00.000-08:00

Es mi intención, e intenciono, la de hacer unos breves cometarios (siempre, objetivos y contrastables), sobre uno de los espacios “mas de moda” de nuestra preciada sociedad. Si señores, si, quiero referirme al gimnasio, aquel espacio donde se forjan musculaturas desde la proteinidad para los fines mas dispares.

Dentro de estas paredes constituidas por la robustez de las “máquinas” se pueden encontrar animales de diferente calaña, incluso me atrevo a decir que de diferente especie.

Tenemos por un lado al “hombre total”, es decir, aquel que se sabe de la importancia del físico como algo histórico, prácticamente desde la antigüedad griega. Dicho ejemplar humano rebosa músculo por los cuatro costados, ejecuta los “ejercicios” con suma precisión y depurada técnica. Algo bello de ver. Se pasea por el gimnasio como si fuera su casa, creo que preferiría ir desnudo por varias razones, entre ellas para demostrar que allí dentro no es ningún tiburón de las finanzas, sino un ejemplar de la naturaleza admirable. Normalmente posee una dieta severa y domina a la perfección el vocabulario y los conocimientos necesarios para la vida en el gymnos: “máquinas, series, repeticiones, oblicuos, inferiores, superiores, cuadriceps, isquiotibiales, bíceps, tríceps, dorsal, batidos, hidratos, pausa de minuto y medio, decathlon, y un largo etcétera. Puede que en “el mundo exterior” sea tendero, camarero o ingeniero, en realidad nadie lo sabe, lo que esta claro es que allí dentro es uno de los reyes. Un triunfador de vida sexual agitada pero selectiva, puede tener momentos de altiva autoestima en los que puede llegar a masturbarse mirándose el bíceps constreñido.

En contraposición al “hombre total” se deja ver por allí el “pusilánime incorregible”. De dudoso éxito sexual, tímido y bien proveído por un arsenal de arapos “recién comprados” (camisas lisas, zapatos nike, toalla de nh hoteles, chándal ellesse de los 90, gafas y un perfecto peinado estilo “raya al lado”). Dicho ejemplar pretende reconciliarse con la carne que lo constituye después de una larga vida de estudios que le han proporcionado un buen empleo, pero claro, con un trabajo y una corbata no basta para follar, así que se apresura al gimnasio con la intención de correr durante dos horas, hacer 1500 ejercicios de pesas y 900 abdominales para “estar en forma”. Evidentemente al salir del recinto se zampa 10 croissants de chocolate, 3 menús de mcdonalds y un heladito. Con lo cual el pobre pusilánime no consigue alcanzar el cuerpo de aquella revista que le compro su mujer insatisfecha, la cual aprovecha las horas de gimnasio para follarse uno de sus jóvenes alumnos de inglés, robusto, viril y con potencia sexual. En “el exterior” es considerado un triunfador laboral, puede llegar a chupar pollas superiores mientras babea. Sin embargo dentro del gimnasio es lo que era en la escuela, un perdedor, un objeto de abusos que se deja recomendar por el “hombre total” mientras se minimiza su pene y se constriñe su escroto.

El periodo de vida de dicho ejemplar en el gimnasio suele ser de una semana. Vota a CIU, es “buena persona”, y tiene apadrinado un niño en Zaire por 1 euro al día.

Se dan más grupos de mamíferos que acuden al gimnasio, entre ellos el mío caracterizado por cierto interés en la forma física, interés que se ve colapsado en cuanto empieza la sesión de “fit yoga” en la que nos embobamos admirando madres y jóvenes moviendo el trasero. En ese punto perdemos el norte y nos armamos de grandes dosis argumentativas para próximas masturbaciones. Bastante más endebles que “el hombre total” podemos llegar con los años a:

A) el estadio hombre total

B) estadio “físico aceptable”

C) continuidad en estudios (masteres, doctorado...): “pusilánime incorregible”.

D) Cárcel por violación.

Sin embargo la tesis que subyace a mis tesis sociológicas en el ambiente del gimnasio son las siguientes: El darwinismo no solo es materia académica sino que tiene su ejemplificación más clara en el gimnasio. Solo los más aptos duran largas temporadas en el gym y su triunfo es absoluto. Los ejemplares débiles van cayendo por momento, o en su defecto alcanzan el nivel de “hombre total”. Cabe mencionar que en el mundo civilizado el darwinismo esta obsoleto, hospitales, medicinas, políticas sociales… dan fe de ello. Sin entrar en consideraciones valorativas concluiré que en la “jungla del gimnasio” hay algo muy digno: el “esculpirse a uno mismo” (parafraseando un camarada) a base de sufrimiento, disciplina, y sin esteroides, hormonas o operaciones de 5000 euros en “corporación dermoestética” hacen del gimnasio un espacio loable, a veces contaminado, pero loable.

Revuelta en la granja

2007-11-10T05:17:00.000-08:00

En Suiza las ovejas parecen haber perdido la paciencia. "cuando las barbas de tu vecino veas afeitar, pon las tuyas a remojar" Tomen nota, "granjeros" de Europa.

Aprendiendo a diferenciar

2007-11-09T06:03:00.000-08:00

Nunca será lo mismo, criticar que tener criterio, aunque parezca pertenecer al mismo género, y nos preste en demasía, por razón de forma, a una comprensible confusión. En el crítico late la impotencia, la falta de autenticidad, y el perverso gozo secreto con la estéril controversia, indisoluble con su comodidad y mediocridad, que lo inhabilitan para el combate, y que lo convierte en un sedentario y baboso charlatan injerto en el escepticismo por el escepticismo.

Tener criterio corresponde al orden de la nobleza, los cojones, y la pasión,(pasión no es desbocada hambre de sexo...) aunque para únos cuantos-unos muchos- la pasión sólo sea real en la tele. Tener criterio es hacer, ser, y no representar un papel, y que no quede sin dejarse aquí escrito, tener criterio es reconocer en uno mismo la virtud de la intolerancia. Dedicadas al orgullo de los críticos, las palabras de un hombre más allá de las palabras, que yace en la eternidad, Napoleón Bonaparte:

"Bien analizada, la libertad política es una fábula imaginada por los Gobiernos para adormecer a sus gobernados"

Saludos cordiales

Lectura: PUERTAS DE FUEGO

2007-11-07T14:57:00.000-08:00

Saludos sinceros,

Si me concedeis el permiso de tomaros unos minutos, os convido a una recomendable lectura, que ni os regalará indiferencia, ni se desvelará como una historia en minúsculas. Bien pongo la mano en el fuego que si os sumergís en la "novela", en cuestión de sustrato y relato no descubrireis menos de lo que esperais, y el fuego que a todos os pueda atravesar las venas, hallará-literariamente-satisfechas sus exigencias.

No soy dado a la cita de libros para reportar autoridad a lo que postulo, y menos aún a la acumulación de datos por el extraño "honor de saturarse de cantidad"; antes bien, me gusta recomendar con el corazón y apelo a un criterio selectivo, de poco, bien deglutido y selectamente escogido. Tambien, -y cierro aquí esta "justificación" o colección de premisas que me motivan al cometido de esta entrada- soy alguien abierto, y ello es la razón de que terminara con el libro entre mis manos, a sugerencias literarias. Siempre escucho presto, cuando la fuente que me los recomienda me merece respeto.(obviamente ni que decir tiene que todas las opiniones no son ni iguales, necesarias ni deseables) Finalmente, para sorpresa mía, fue mi mujer la que me lo regaló, y vaya si acertó.

El libro en cuestión se titula "Puertas de fuego" cuyo autor es Steven Pressfield, obra del cuál podría decirse que navega entre el género de la épica y a mi juicio, transportando durante el viaje dosis reales de pensamiento y reflexión. Suscita reflexión por cuanto entregarnos a la historia enfrenta-a quién más y a quién menos- con un paisaje arcaico, de olores auténticos, de trascendencia, mitología, y de conductas ejemplares, o si más no, siempre cercanas al abismo de los limites, donde siempre confluyen miedo, guerra, amor, tensión, deber, pasión, muerte....y siempre, el hombre. Como hago saber a vuestras mercedes, la historia nos envuelve en una cautivadora niebla, encerrándonos en el fascinante mundo antiguo.

El título de la obra ya augura por dónde se derrama la trama, pues hace clara alusión al paso de las Termópilas. Aún así, nadie conciba por ello una novela que es crónica de una guerra, no, sencillamente nos acercamos a Esparta, en un sentido más vital, de "caliu", con la cercanía de la rutina, y la parla de las anécdotas, desde la redacción rigurosa y medida de lo qué se dice, y mediante una prosa ágil y "dinámica", sin fórmulas facilonas, ni tópicos ni piruletas.

Un gran libro caballeros, exquisito y recomendable para amigos. Épica en estado puro, pero siempre ajena de fantasía ... siempre desde la ruda realidad y desde la nobleza de los sentimientos, que no del sentimentalismo.

Ahí queda, y con ello la garantía de mi palabra.

Salut i força

Algunos ajustes

2007-11-07T06:35:00.000-08:00

Salud y honor a mis hermanos y camaradas,

como podrán comprobar he realizado algunos ajustes en la presentación de nuestro espacio de libertad total y pensamiento anacrónico. Para empezar he añadido al lateral la sección de categorías para que se puedan listar las entradas usando ese filtro. Además he re ordenado los espacios de la derecha dando prioridad a la lista de miembros selectos de este, nuestro espacio.

Más adelante seguiré adecuando el aspecto de este espacio para que se vean reflejadas nuestras fobias y filias.

Ya saben mis camaradas que se aceptan sugerencias y comentarios, sin que por ello vayan a ser escuchados. Nada más faltaría, ni que estuviéramos en democracia.

He dicho.

Sobre los símbolos

2007-11-07T06:21:00.000-08:00

La realización del saludo romano no ha de comportar vergüenza. A pesar de las connotaciones evidentes que tiene a ojos de quien lo ve realizar, no se debe juzgar ese acto solo por las apariencias.

Quien alza el puño izquierdo no tiene por que aceptar inconscientemente los atropellos al espíritu humano cometidos por los regimenes de extrema izquierda en gulags y campos de trabajo durante el siglo XX. Uno puede realizar tal acto solo como un mero gesto que simbolice parte de sus creencias sin que hayan de derivarse posteriormente una o más acciones.

Del mismo modo una persona que alce la mano derecha con la palma extendida no tiene por que estar asesinando a judíos a millares ni tiene por que pensarse superior por una mera cuestión racial. El saludo romano, como también la esvástica, tiene antiguas interpretaciones que lo relacionan con el honor, la nobleza de espíritu y una visión menos ilustrada del mundo.

No somos deudores del pasado pues no hemos podido afectar en él, solo podemos interpretarlo de una manera muy parcial y poco objetiva. El futuro, en cambio es nuestro legado y nuestra responsabilidad por lo que debemos ser conscientes de que nuestras acciones van a tener serias consecuencias.

lo nuevo de Ortodoxia

2007-11-03T11:49:00.000-07:00

Con permiso de Mike, en el terreno de la música, el Partido no puede desentenderse de las notas que dispara Ortodoxia. Bien, para aquellos a quién interese o no lo hayan oido todavía, ya está en la red el reggae que más nos pone, y que más nos agita brazo y mano. Aprovecho no menos esta entrada para saludar al miembro recién ingresado en el blog de combate; bienvenido Sr. despota ilustrado. Saludos recios y ortodoxos!

http://www.myspace.com/ortodoxia

INTRODUCCIÓN AL MAIKOLDFIELISMO (PARTE I)

2007-10-31T11:43:00.000-07:00

Siento enormemente mi descuido para con este espacio de dignidad virtual, pero adustos menesteres me han mantenido ocupado, lánguido y carente del vigor necesario para perpetrar renglones de preclara sabiduría. Si hace poco incurría en la maltrecha idiosincrasia franchuta, hoy es momento de redactar una loa a lo puro y lo sublime. El camarada Áyax ya se ha encargado de adoctrinar a los pocos pero selectos lectores de este blog con eminentes palabras rezumantes de fundamento, por ello dejaré la parte ideológica en sus manos y me inmiscuiré, exclusivamente, en el dichoso campo de la estética, esto es, me cagaré en lo feo y alabaré lo excelso. Por ello, después de haber expulsado bilis sobre la drapeau tricolore y su puta madre, procederé a lamerle el miembro a un ente translógico que redime los pecados de los necios y conecta el alma de los dignos con Dios; un ser supremo y supremamente molongo que justifica la creación, vacía el absurdo y colma el vacío, da nombre a lo bello y significa a lo divino; beatífica encarnación de lo prodigioso, envidia de dioses. Aquel que nos ofrece una paraiso que no debemos desear, aquel que nos condena a ascender y rozar la sombra de la eternidad, aquel que después de elevarnos nos deja caer estruendosamente en nuestra corporalidad, en nuestra existencia singular en la que lloramos extasiados por no poder permanecer en lo alto. Aquel que nos otorga una porción de cielo, una intangible participación de lo sutil que no se deja encerrar. No os preocupéis, no se trata de ningún dictador con bigote, sino del altísimo Mike Oldfield, canto del Señor, armonía de la Trinidad.
Así pues, hoy limitaré mis palabras a la alabanza del genio en cuestión, mas habrá próximas entregas sobre su vida y obra. Sirvan las siguientes líneas como una introducción fenomenológico-escrotal al devenir idiosincrásico del plurimorfismo musical de don Michael Gordon Oldfield. Estar atentos y no os la toquéis.

Hablar de Mike Oldfield es más metafísico que estético y más religioso que metafísico: su inconmensurable grandeza requiere un acto de fe irracional que surge de las profundidades de nuestros espíritus, un deseo divino que nos sobrepasa y nos constituye, un inexplicable anhelo por lo sublime que se actualiza ante las simples notas tañidas en Ommadawn. La música de Mike Oldfield tan solo puede aprehenderse mediante aquella musa desdichada violada por las hordas de Hefesto, por nuestro funcionamiento más primario, aquello con lo cual percibimos despojado de toda estructura artificial, de todo concepto humano, de toda red metálica, los destellos de lo que nos sobrepasa.

El ámbito irracional es lo que nos capacita para escapar de la experiencia y del complejo esquema de relaciones que ordinariamente nos determina su estructura, logrando con ello un tipo de aprehensión tan alejada de la común que intentar comunicar su contenido supondría encontrar inicialmente una total incomprensión, pues como indica Goethe “el arte es mediador de lo inexpresable”. Es algo esencial que el sujeto no mire a Mike a través de las lentes de conceptos preexistentes (esos instrumentos de la razón originariamente forjados y a continuación utilizados para los intereses prácticos de la voluntad), solo así se habrá sobrepasado las formas del principio de razón suficiente y por lo tanto, la experiencia de su música no podrá ser descrita inteligiblemente según ellas. Y es que sus melodías solo atienden a los senderos de la irracionalidad, a ese oscuro Hades desprestigiado, al sinsentido, ahorcando al propio yo astillado de trivialidad, renovando su castidad divina, conciliándolo con el mundo, transportándolo al Valhalla en acordes dorados tañidos por Valkirias, en un desenfreno de éxtasis eufónico, rozando la locura. Y solo así llegaremos a comprender a Dios, dejando de ser huérfanos, apátridas.

La música de don Mike no puede comprenderse como una serie de notas caprichosas bordadas en papel, no son los complejos pentagramas lubricados en contrapuntos áureos, no son tampoco las toscas vibraciones matemáticas registradas en el aire por un magnetófono o un tímpano, ni siquiera se trata de la interpretación racional o emotiva que cada individuo construye desde su percepción. No es el universo que crea en nuestra alma, ni es lo que su creador quiso que fuese. “La música (de Mike) es la melodía cuyo texto es el mundo” (Chopethauer). No existe una versión absoluta, inamovible, inmutable… Su música es la cumbre del éxtasis, nuestra redención y a la vez nuestra perdición, nuestro motor, la explicación del dolor y la expiación momentánea de la medianía, un motivo para vivir, un punto intenso en la nada, una laguna que empapa de congoja y a su vez agasaja con un goce insólito: aquella delicia que nos hace sentir terriblemente mundanos. Ninguna otra música esta hecha de este material divino, ninguna puede llegar a los recovecos del espíritu en los que sus notas, sigilosas, vivas, sinuosas, penetran repentinamente robándonos el aliento. Su poder anida en su íntimo ser, en la imperiosa labor que lleva a cabo: representar la esencia del mismo mundo despojada del ardid de los estultos. Sus melodías nos transportan, nos enseñan, nos vacían, nos arrojan, socavan en nuestras vísceras, depositándose en nuestro corazón y mostrándonos el porqué de la magnificencia de la Providencia. Sus obras nos presentan la trama del mundo, la trama de nuestra vida particular. Una melodía igual y diferente para todos, al igual que la esencia del cosmos, una sola, objetivada en la máscara del espacio y tiempo como pluralidad. No se trata de un vehículo ni tan siquiera de una forma de comunicación que lleva conocimientos o sensaciones, esos conocimientos y sensaciones son su único humus, al igual que lo serían de cualquier otro ser, de nosotros mismos.

Mike Oldfield sobrepasa el tiempo, la historia, la humanidad y todo concepto o idea vociferada por el hombre. Se extiende en el todo y ante todo, en el estremecimiento que nos causa y, como Musset, me hace musitar ”es la música quien me ha hecho creer en Dios”. Nuestros esfuerzos son vacuos, su fuerza estará oculta aguardando nuestro despiste, cuando la razón baja la guardia, para asaltarnos y transportarnos a un fugaz deleite de comprensión, a ese lugar que sin saber llegamos y sin querer salimos, a aquel lugar donde somos puros, donde nacemos, gracias a lo cual vivimos. Y citando a Cioran, seguramente refiriéndose a Oldfield, termino apuntando que “sin la música la vida sería un error”

Barclay de Tolly os desea un grato puente con ganchitos y ruedas.

Periodistas, terroristas...

2007-10-31T10:18:00.000-07:00

http://www.adn.es/blog/angela_becerra/impresa/20071031/POS-0005-Fatiga-libertad.html

Saludos fraternales compañeros,

Vaya por delante, que no me jacto ni uso, del hábito de la lectura asidua de periódicos, así que lo que me lleva a escribir sería acaso una chispa de casualidad, con un gramo de reaccionaria testarudez. Leía hoy, miércoles 31 de octubre, a primera hora de la matina, un artículo bajo el título de "Fatiga de libertad" publicado en el diario de ADN. Reconozco que releí para cerciorarme de lo que había ahí redactado la "amiga periolista". Previamente a que proceda a tirotear a bocajarro el artículo en cuestion, sólo decir que en cuanto detecto este tipo de historias, mas que indignarme al estilo izquierda-progre, es decir, sobreactuando,"victimizándome" y acusando a algún dictador de la vieja escuela ya no presente....más que eso, veo reforzada generosamente mi vocación, pasión, carácter ....o tal vez convicción de fe sea la palabra, veo subrayada pues como decía, mi fe antidemocrática.

Algun amago de arcada siempre suscita ver plumas a sueldo, de estilo plebeyo y superficial que aspiran a sugerir que albergan contenido profundo y transgresor. No negaré, ya puestos, que siempre me arroja cierta sospecha toda profesión que transita sobre las lides de la palabra y la letra, pues entre ambigüedades y pretensiones de autoridad,....solo pueden resultar gruñidos, pajas mentales o, como parece el caso, cuentos de papel de water color de rosa.
Vayamos al artículo:

"Poder elegir es el fruto fresco y maduro de la libertad"- Siempre agradezco este tipo de declaraciones, tan poco inocentemente ingenuas, y que sitúan a la libertad como algo que ocurre cuando úno se debate entre yogur de fresa o platano....Denota una curtida madurez, un intenso trabajo periodístico previo, eludiendo tópicos, y un auténtico grito contracorriente, toda una brillante apología de la humanidad.
Supongo también que de esto se sigue ineludiblemente que cualquier elección tomada por cualquier amasijo de carne que respire, tiene la misma dignidad que la mía, dado que podemos elegir, asi pues, la divina libertad lo es por cuanto condena a esa rancia igualdad del "nadie es más que nadie, todo es relativo";

"No fue fácil el camino. La historia transpira, suda y rezuma dominaciones, esclavitudes, exterminios..." ¿Que camino? acaso la historia es un camino ascendente al progreso indefinido, y todo aquello que ocurrió o quedó del pasado es oscuro y condenable....En todo caso nos hablas de un camino del que tú no has sido artífice, un camino que se impone con tu beneplácito de justificadora del Bienestar, y un camino, atiende, respecto al que no tienes el más mínimo derecho ni a atreverte a juzgar, dada tu condición de mortal e ignorante, dada tu desfachatez moderna, dada la inxistente sangre que has derramado por un porvenir.
Sepaslo o no, dominio es lo que reflejan tus palabras, dominio y autosuficiencia de postal, como no menos exterminio indiscriminado de neuronas y sentido común...

"Las sociedades realmente libres se detectan con rapidez porque viven envueltas en una permanente multiplicidad de ideas, pensamientos y cosas. Hay ofertas de estilos de vida y de cama, de creencias y agnosticismos, de banderas y paños de lágrimas, de himnos sin letra y palabras sin música, hipotecas y alquileres, vuelos lejanos y atascos próximos, vitaminas y anemias, universidades y discotecas. Sobra de todo porque la libertad siempre provoca la multiplicidad"- Si, suscribo que sobran cosas...pero faltan sobretodo, y ninguna abundancia ni religión del ocio produce ni esculpe hombres, ni habilita a sentir el pulso de la vida, tu cultura de mierda de la distracción, no hace sino caducar el brillo de nuestros hijos cada día más prematuramente. Es realmente curioso e irónico como luego tocará asistir al patético episodio donde esta misma persona firmará unas palabras de buenas intenciones, pacifismo, lucha y exigiendo justicia...conjugando el buenrollismo con las mamadas a nuestra libre donde las haya, patria de todos.
Me gustaría preguntarle si el hecho de que vivamos en un perpetuo dinamismo indefinido, de cambio incesante, delata por alguna regla de tres a una sociedad evolucionada, o que evoluciona...Brillante conversión de la ansiedad, el desquiciamiento, y vacío post moderno en un símbolo respetable. Esto me confirma que el orgullo si que es algo universal, pese a la realidad cómica que en algunos casos lo suscite, como es el caso.

Realmente, periodismo de fuego, duras palabras contra el sistema, una auténtica guerra abierta a la sociedad de consumo... Hay mas...."La libertad huele a oferta" .Cortesmente te escupo que esa no es mi libertad, ni la de nadie que se respete a si mismo, esa es la libertad de los tienen horchata en las venas, gozan de ser domésticados y cuyo corazón late en una sola nota... A mi, la libertad me huele a conquista y herida, no a oferta, a almacen, cafes ni orgias.

"la libertad te sitúa constantemente en una cumbre desde la que puedes volar en cualquier dirección"- Tomad nota quienes creeis que todos trabajamos en este país; este es un buen método de hablar sin decir nada, desde la ambigüedad más insípida y mediante la poesía más pobre.

"a veces la libertad fatiga. Pero su ausencia siempre mata"- Un gran desenlace, tan grandilocuente como indiferente, celebremos pues nuestra libre y enferma sociedad, nuestra indecente y burocrática sociedad. A mi lo que más me fatiga es tanta mención de la libertad, y lo que gratuitamente hay que soportar "gracias a la libertad".

...Un gran artículo. No me´n he pogut estar de comentar-lo.

Si levantas los adoquines encontrarás las alcantarillas…

2007-10-30T07:24:00.000-07:00

Alcantarillas y ratas y la suciedad de los movimientos de izquierdas y derechas que se originaron a partir del infame mayo del sesenta y ocho.

Propuesta: Viaje al filo de Pelayo

2007-10-29T12:07:00.000-07:00

Saludos camaradas,

Os propongo, si habeis ganas, paciencia y tiempo, acercaros a la historia en un viaje a sus pasiones, y a sus convulsiones trepidantes. Si es así, entrar por "pestinternet" a la página de la "Rosa de los vientos", ahí hallareis pasajes auditivos que desde el rigor histórico y el tono más ameno os permitirán gozar de la historia. Os remito el de Don Pelayo, para quien guste, interese y a quien apetezca aprender.

Muy recomendable y entretenido, pues eso, quedais informados y arengados a acercaros.

http://www.juanantoniocebrian.com/doc/fonoteca/audio.asp?id=11

P.D: (sirva de tributo esta mención, a su inigualable e insubstituible artífice del programa-Juan Antonio Cebrián-, desde aquí mis muestras de respeto)

Saludos

Baluarte de supervivencia...

2007-10-29T07:09:00.000-07:00

"Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que son capaces. " Platon

Si echamos un vistazo al espejo, y tratamos de leer en nuestros ojos la historia de lo qué somos, para desnudar las razones que también desnuden nuestro quién más primordial, es posible que ello nos arroje a un súbito viaje a nuestro pretérito no tan pretérito, que fue aquello que llamamos "educación", que no fue sino nuestra precipitada toma de criterio y acción, que gradualmente nos esculpiría y exigiría lo que es exigible a un hombre.

La educación, es el trascendental proceso y primer pasito que el linaje más joven, la estirpe más tierna, da hacia su pertenencia y participación en una comunidad. Debo añadir a colación con esto que el término educación se ha ido paulatinamente segregando de putrefacción, para dejar de ser formación, para resultar información, obviamente horizontal y democráticamente ajena de criterio. La sangre más joven de la patria conciben- y con la coherencia de lo que obviamente extraen de la realidad más inmediata-, la escuela como un espacio que geográficamente les encierra unas horas determinadas, y que metafísicamente les "obliga" a ser óptimos en el arte de recitar y parafrasear información, dejando de vacío a las entrañas y la voluntad, arrinconando en el olvido la consigna de la virtud y la referencia donde el joven deberá obstinar su mirada para conquistarse como hombre, orgullo de si mismo, y soldado de sus dioses.

Lo que llaman educación es lo que parece transmitirse de una mayoría que dice haber recibido y que definitivamente nadie parece tener.

Hacer mención de la educación es reconocer la dignidad que ella implica y la vital dependencia que una comunidad cualquiera tiene con respecto a la misma, pues "si a las plantas las endereza el cultivo; a los hombres, la educación". Con la educación ocurre el milagro no de hacerle aprender algo al joven que aun no sabía, sino de hacer de él algo que no existía.

Educar, mas bien formar, es lograr integrar en el corazón juvenil una voluntad hambrienta, la disciplina como principio de individualidad, la cultura del esfuerzo como dignidad supina, la valentía como actitud, y lograr finalmente sembrar en él una capacidad de amar, de responder espontaneamente ante aquello que amenaza con destruir lo amado...sintéticamente, parece traducirse con cierta claridad que educar a un niño es enseñarle a vivir, eso es, a amar, porque quien ama no está solo, sino que siempre presto, al servicio y en referencia a lo amado;

Por otro lado, sólo quien ama, es capaz de luchar, de ser , y de padecer una higiénica alergia a la indiferencia. Quién ama es capaz de convertirse en algo más que una vulgar criatura que genera residuos, consume tiempo y existe como existe lo más minúsculo: un cuerpo que se percibe como arrojado y huérfano de raices...un homme modern, un adolescente Mtv, un hijo primogénito de la Democracia a fin de cuentas. Una educación auténtica-formación- supone y presupone una infalible vacuna contra la escisión o muerte de una cultura. Ahora bien, la formación nunca debería localizarse ni en ni desde la formalidad de una aula, sino desde la acción y dónde se respira ejemplo e inspiración. Quisiera que llegado el día, Caballeros del Partido, seamos dignos formadores de nuestros hijos, que la Historia no pueda juzgarnos ni como hijos bastardos ni como aquellos que no fueron padres. Así sea.

Un apretón de antebrazos a la romana señores.

P.D "Educad un hombre y educareis un individuo. Educad una mujer, y educareis una familia."

Agnes Cripps

Drogas, ¿con o contra?

2007-10-22T10:14:00.000-07:00

Con la esperanza, la espectativa y ánimo de generar un más que seguro debate, y en relación a la iniciativa de Rémora de asentar una solidez doctrinal, es mi propósito arrojar la cuestión de la droga en este artículo. Conste ante todo que esto no es una critica a la embriaguez en si misma, sino precisamente la evidencia de su pérdida de sentido,de su prostitución y la constatación de que viste los ropajes mas superficiales y artificiosos.

Ni que decir tiene que hoy día es de uso y dominio público-en el ámbito de nuestra generación- tanto el consumo, la apología como la sensibilidad de que el consumo de la droga es un derecho, y más aún, un puente legítimo de conquista de las más variopintas experiencias.

Así las cosas, y desde la convicción de lo qué es, debe, y sobretodo, puede ser para su honra el hombre, mi postura, a pesar de que paradójicamente sea minoritaria es que la droga no es propia de señores, es ajena a espíritus aristocráticos, y en absoluto es conjugable con nada que pretenda libertad. Para resultar coherente, y en cierto modo justificar que en una "civilización de la libertad" la droga esté a la orden del día, quiero parafrasear a Otto Von Bismarck, quien apunta con clarividencia que "la libertad es un lujo que no todos pueden permitirse", y sólo desde esa premisa tiene sentido mi postura, y por ende, la comprensión de este razonamiento. "La libertad está en ser dueños de la propia vida" tambien decía Platón. Entonces podemos deducir por ahora, y en virtud de la autoridad que concedamos a estas aseveraciones, que no todos pueden ser dueños de la propia vida, y sin guardar en la recámara la parcialidad que orienta mis palabras, creo que podemos añadir que precisamente todos no pueden comprender aquella visión de la libertad que uno de nuestros poetas-Ramón de Campoamor-podía abrazar cuando decía que "la libertad no consiste en hacer lo que se quiere, sino en hacer lo que se debe". La libertad pues, no es sino aquel aspecto que delata el grado de fuerza real de un hombre, la potencia del rugido de su voluntad. ¿Que fuerza cabe esperar en una voluntad truncada,que ha desaprendido tensar su mandíbula?

Precisamente y democráticamente lo que genera la droga a efectos reales son esclavos, criaturas con la voluntad menguada, sub hombres que no son dueños de si mismos.

El consumo de droga que conocemos, es de carácter marcadamente individualista, cuyo fin,- y me niego a cobijar eufemismos a este respecto,- es una huida, una alienación de risueña y fria máscara. Menciono esto último, por respeto a aquellas comunidades que desde un auténtico fundamento, sentido religioso, y horizonte místico, si se sirven de substancias(naturales) que acaso por diferir en forma y fondo de la urbana y occidental, merecerían otro nombre.

La droga,por contra de esta concepción noblemente ancestral, es aquí y ahora-hic et nunc-otra posibilidad más en el mercado y tráfico de pseudo experiencias, un producto de consumo, de calidad y valor puramente físico-mercantil, un juguete que daña y apreta hacia el pecho de la muerte. La droga nos inyecta letargia en aquello que nos recuerda o debería al menos, nuestra condición vital, puesto que nos roba la pasión, y no se qué debe ser sino la impotencia...

La droga es un perfecto combustible para el que cobarde, goza de estar preso de su pusilanimidad, y nunca está lejos del victimismo,de la autojustificación y de la conciencia de perdedor, como aquél que es incapaz todavía en la post adolescencia de acercarse a conocer a una mujer sin la seguridad que le reporta, esa comodidad tan moralmente débil del estado ebrio. No olvidemos por otro lado, que si, como parece ser, la razón más contundente que justifica la droga es su placer, el "hedonismo por el hedonismo", ello implicará que la perversión del gusto y la deformidad de todo lo noble y grande es un hecho consumado. Bien, me parece que esta es una cuestión harto interesante para la reflexión en general(y del Partido en particular). No pierdan vuestras mercedes la atención en esta curiosa casualidad que supone el rebozarse en la cultura de la libertad y el ocio, y de la misma manera arrojarse a las redes que conducen al hombre a su condición mas baja, a su estofa más vulgar.

Bien caballeros, saludos cafres y viriles.

NUNCA SEREMOS IGUALES

2007-10-21T10:54:00.000-07:00

Saludos engreido hombrecillo de letras, filosofillo con licencia,..quisiera dirigirte de corazón, advertirte con desconsideración, y desde la mas altiva categoría, unas lineas que terminen de situarte y te permitan además, entrar en lucidez y mirar sin niebla a la realidad:

-Nunca seremos iguales, porque cuando desde el vaho de tus gafas tu aportas citas, historias y datos, yo me vanaglorio desde los argumentos que son mi vida y obra.

-Nunca seremos iguales, porque cuando tu sólo concibes el pelibro y la lucha desde la miserable distancia de una novela, yo hallo mi orgullo en poner a prueba mis fuerzas, y sufrir el dolor en propia persona, para conocer de verdad, para encontrarme en el abismo de mi propio límite.

-Nunca seremos iguales, porque cuando tu representas el patético y deshonesto papel de víctima, bohemio,nihilista o relativista, yo río y peleo porque amo, soy violentamente pasional porque creo, y a fe que tu artificial tolerancia la traduzco a mis ojos como aberración.

-Nunca seremos iguales, porque cuando tu intentas ser considerado públicamente y obtener el respeto de los demás,con charlataneria aburrida y pseudo-profunda acerca de qué es la vida,...yo vivo, y quiero vivir. No somos polos opuestos por arbitrariedad del destino, sino que tu eres indigno hasta de aparecer al campo de batalla, pues tus conquistas siempre vivirán en la plena relación que conoces de participación en el mundo, tus pajas.

-Nunca seremos iguales, porque cuando tratas de salvar tu honor, abrigándote en excusas, yo bostezo, y no puedo sino compadecerme de aquellos que por circunstancias, se ven insalvablemente comprometidos a soportarte. El honor no es de consumo público.

-Nunca seremos iguales, porque donde tu concluyes por fe en la razón, yo sentencio desde la razón de la fe.

-Nunca seremos iguales, porque mi existencia justifica tu envidia, y la tuya, mi desprecio.

-Nunca seremos iguales, porque cuando tu condición enferma te lleva a sacralizar el intelecto y la monstruosidad de una vida "entregada a conocer", yo ligeramente declaro desde mis músculos y funciono desde la esponteneidad de un pensamiento risueño.

-Nunca seremos iguales, porque pese a tus desesperados intentos de parecer y mostrarte interesante, en los que te revuelves con gravedad y gesto solemne en problemas existenciales, de reojo sabes del anonimato que viste tu trayectoria, de la indiferencia que despiertas, y del grisaceo crónico que te acompañará hasta el fin de tus dias. Yo solo le concedo seriedad a mi sonrisa, y jamás caería en la desfachatez de hablar de problemas e injusticias con el tono de niño malcriado que rezuma en cada poro de tu piel.

-Nunca seremos iguales, porque cuando tu te pierdes en selvas de conceptos, zarzas de argu-

mentos y sofisticadas a la par que cansinas investigaciones para explicarte y hablar de libertad, yo la siento radiante en mis venas cuando asciendo en los Pirineos. Tu amargamente la sueñas enfermizo desde el aroma viciado y abatido de tu habitación de estudiantillo.

-Nunca seremos iguales, dado que donde tu pones la plenitud del escritor reconocido, o del profesor consumido que cautiva con su depresiva estampa, yo opongo las virtudes del guerrero, la pasión de vivir, y la ambición de no cargar jamás en mi memoria con la vergüenza de actitudes afeminadas, el cobardes o traidoras.

-Nunca seremos iguales, porque no comprendes que el tener polla no te hace por definición hombre, tu no eres un hombre.

-Nunca seremos iguales, porque toda la broma que representan tus ambiciosas abstracciones, queda refutada con mis valientes consignas, que si son una respuesta efectiva y real a la aventura de vivir...

Finalmente, nunca seremos iguales, porque sentarnos en la misma mesa te hace afortunado, y a mi, poco más que cortés, sino acaso una situación que examina mi paciencia.Dios no lo quiera, nunca seremos iguales.

P.D: Dedicado a todos aquellos hombrecillos cuyo único sacrificio en esta vida es gastar un dinero que no han ganado, hablar desde una tarima del saber que no han conquistado, y llorar maldiciendo, una vida que no han amado. Tómenlo como declaración de guerra aquellos estudiantes de filosofía que se consideran especiales e insoportablemente pedantes que tanto esfuerzo invierten en parecer sutiles y profundos; agradezco su inspiración, pues es la que ha orquestrado el presente artículo.

Saludos

Una luz francesa, de Rousseau a los Iguales...

2007-10-18T07:45:00.000-07:00

"Mercaderes e industriales no deben ser admitidos a la ciudanía, porque su género de vida es abyecto y contrario a la virtud" Aristóteles

A mi parecer, y tengo por seguro que tambien para el de aquellos que sitúan en jaque la visión moderna y simpatizan o tantean con mayor o menor grado de fe con los postulados pre modernos e incluso arcaico-clásicos, nunca está de más hacer mención , presentación pública o abierta apología de aquel pensamiento o autor que fundamenta y más aún, pasionalmente se adscribe sin ambigüedades-como corresponde a un hombre- a esta(nuestra) causa. La causa del corazón, de la voluntad de eternidad, la de los nostálgicos y la de los peligrosamente lúcidos y fieles a su intolerancia. Pues bien sabemos que el haber criterio, justa y necesariamente aboca a la selección, eso es, a abrazar lo que nos riega de grandeza las venas, y a despreciar aquello que nos priva, degrada o esclaviza. Previamente situadas las cartas sobre la mesa ya, y presto a desnudar la causa particular que motiva estas palabras, comienzo:

Sin duda desconocido, y para mi el primero hasta no hace mucho, existe un compendio de páginas paridas por Rousseau, "Discurso sobre las ciencias y las artes" cuya fuerza y claridad no se merecen menos que una porción de respeto en nuestro blog. Entre otras maravillas y lindezas, agrede sin miramientos la desnaturalización gradual que ocurre a los hombres por cuanto sientan en el trono de la virtud al lujo, la mezquindad y las máscara de las apariencias, ello es, cuando ocurre la degeneración de la cultura en su grave y auténtico sentido.Cuando la cultura cesa su sentido de puente ascendente y asume el caracter de fría, distante e insipida ociosidad, lejos del hombre, aunque devorándolo en sus telarañas de la sofisticación...

"El hombre de bien es un atleta que se place en combatir desnudo, desprecia todos esos viles ornamentos que estorbarían el uso de sus fuerzas, y que en su mayor parte solo se han inventado para ocultar alguna deformidad".

Entre lineas, se resbala por la reflexión acerca de qué es el conocimiento, y hasta que punto es pernicioso el dejar comer del pastel mas de lo que toca, a la "ambición intelectual" es decir, a la monstruosidad contra el ingenio y saludable saber que garantiza y sirve a la supervivencia, y que goza además, de la autoridad de la costumbre. Hablando de pueblos tales como el germano, suizos, romanos... fieles a su tosca funcionalidad, simplicidad e inocencia intacta Rousseau matiza mayúsculamente que "no es por estupidez por lo que éstos prefirieron otros ejercicios a los del espíritu. No ignoraban que en otras comarcas hombres ociosos pasaban su vida disputando sobre el soberano bien, sobre el vicio y la virtud, y que, razonadores orgullosos,ototrgándose a si mismos los mayores elogios, confundían a los demás pueblos bajo el nombre despectivo de bárbaros" . Sin duda, nuestro camarada francés parecía padecer fuertes arcadas en intuir la senda del bienestar a la que marchaba su mundo,una senda que tan poco humana y tan reacia al vigor vital era, y que con sus afeminadas formas, se adueñaba de los pueblos y linajes, antaño baluartes de la más nítida nobleza. No perdamos atención a la expresión que se erige en este juicio, nada peyorativa, de feliz ignorancia, clave para apostar en un camino auténticamente liberador y que tan bien se amuebla a esa "fórmula de mi felicidad" que mencionó Nietzsche consistente en "un si, un no,una linea recta, una meta..." Una felicidad cuya localidad respira entre la tensión, la lucha, y la fuerza enderezada hacia una obra, a la manera de un samurai, un pastor austero de la Roma arcaica y rústica, a la manera de un Igual en Lacedemonia.... Y no es precisamente avaro en elogios Rousseau refiriendo a estos mismos, aunque modestamente no diré lo que otro(Rousseau) ha expresado con mejor oratoria. Dice así: "¿Olvidaré que fue en el seno mismo de Grecia donde se vio alzarse esa ciudad tan célebre por su feliz ignorancia como por la sabiduría de sus leyes, esa República de semidioses más que de hombres? ¡Tan superiores a la humanidad parecían sus virtudes! ¡Oh, Esparta! ...Mientras los vicios guiados por las bellas artes se introducían en tropel en Atenas, mientras un tirano reunía en ella con tanto cuidado las obras del príncipe de los poetas, tú expulsabas de tus muros las artes y los artistas, las ciencias y los sabios.....

Atenas llegó a ser morada de la urbanidad y del buen gusto, el pais de los oradores y de los filósofos...es de Atenas de donde han salido esas obras sorprendentes que servirán de modelos en todas las edades corrompidas. El cuadro de Lacedemonia es menos brillante. Allí, decían los demás pueblos, los hombres nacen virtuosos, y el aire mismo del país parece inspirar la virud." Sobra añadir nada, y en esta linea, al calor de estas palabras, podemos acercarnos-si conserva paciencia el camarada o lector- a nuestra vecina y jamás obviable Roma, doy fe de que no tiene desperdicio lo que reflexionó al respecto este autor de la Ilustración(?). "Roma se llenó de filósofos y oradores; la disciplina militar se descuidó, se despreció la agricultura, se abrazaron sectas y se olvidó la patria...Hasta entonces los hombres se habían contentado con practicar la virtud, todo se perdió cuando comenzaron a estudiarla." Claro queda, que pocos amigos albergaría hoy nuestro "bon ami" quién como toda persona madura y de mirada no contaminada, no podía sino echar pestes sobre la abstracción, el relativismo, el aula densa de intelectualismo de salón que se cernían ya con hedor en su siglo. El conocimiento debe ser ante todo, una arma o herramienta en el campo de batalla que es el devenir vital, y no menos, y ahí radica su autoridad, fundamento de valor. Una última referencia me quiero conceder, e invitar a leerla con solemnidad y no con menos respeto, pues contrapone dos visiones cruciales, inevitablemente úno esta a un lado u otro de la frontera: "De sus habitantes-espartanos- no nos queda más que la memoria de sus acciones heroicas.¿Tales monumentos valdrán para nosotros menos que los curiosos mármoles que Atenas nos ha dejado?" Cada cuál, respóndaselo ante el espejo.

Esperando que el artículo haya suscitado alguna, manque mínima reflexión, y despertado almenos, una simpatía, exotismo o curioso interés por el personaje en cuestión, me despido con la voluntad de no haber robado vuestro tiempo sino haber resultado un justo precio.

Saludos

2007-10-17T04:34:00.000-07:00

Ante el brillante ejemplo expuesto por mi compañero y camarada Ayax debo hacer una objeción. El video muestra una acción con la que me muestro de acuerdo en la forma (a cara tapada y actuando cual comando terrorista), en el objetivo general (el arte como forma de expresión) y en la base teórica que lo ampara (la protección de los valores familiares y el ataque a la libertad de expresión como escudo de la degeneración). Aún así las "obras de arte" que se exhiben y que son destrozadas por los valientes jovenes suecos se emparentan con uno de los máximos referentes de algunos miembros de este partido nuestro, el Marqués de Sade.
El Marqués y su abierta degeneración y su filosofia de seguir los instintos cuando eres el más fuerte constituyen uno de los pilares y una de las lineas de base de esta institución metafísica.
Aprovecho este post para, con mis camaradas, comenzar a describir los puntos de unión teórica y los docmas que ha de seguir nuestra fe de un modo menos visceral y más académico.

Propongo la etiqueta docma y doctrina para agrupar las lineas básicas que todo miembro del partido profesa y venera.

YO SIRVO

2007-10-15T11:24:00.000-07:00

A modo de respuesta, e inherentemente de agresivo mordisco a los postulados que por degeneración y deformación, todo el mundo ya da por obvios en este Siglo XXI de un Occidente corrupto y corruptor, lanzo el siguiente artículo.
Puesto que no pensamos por oficio, ni meditamos a sueldo, sino que por el contrario,poniendo la razón al servicio de la vida, sabemos del arte de escuchar a nuestra sangre, y miramos de reojo a aquello que reluce de libertad y que gratuitamente es patrimonio de todos, considero que nunca están de más unas lineas para mantenerse en guardia. Espero que así se reciban las siguientes:
Antes que nada, merece mención a razón de premisa y de fuerte referencia el hecho de que una mirada del pasado-y no se trata en absoluto de mitificar el "ayer"- nos reprobaría por razones de vergüenza, honor y respeto la actitud por así decirlo "standard" que preside nuestros movimientos vitales contemporaneos.
Baste decir, y sin detenerse en ello, pero considerando lo trascendental de su sentido, que el principio aristocrático por excelencia era(es): yo sirvo.No era en vano cierto pues, y sin ir muy lejos, el hecho de que los caballeros servían en tanto que asumían las labores de defensa de la fortaleza medieval y la de sus siervos, quienes vivían en la misma. El deber pues, era el horizonte que medía el honor propio, es decir, la categoría y dignidad de la existencia, que con justicia, valoraba jerárquicamente.Esta actitud, ese modo heroico y guerrero de mirar al mundo, toma desde la democrática cosmovisión de ahora, tintes de ingenuidad,incomprensión, risa, y reacciones por excelencia, propias de comerciantes, esclavos y material humano de corte liberal. Casi sin duda alguna, ello tiene su explicación en el uso, abuso, y justificación "religiosa" apelativa a la libertad, lo que se traduce por consiguiente en: soy libre por cuanto menos respondo ante nada ni nadie, soy libre haciendo lo que quiero. Evidentemente, es más que refutable esta corrupción y sinsentido al que ha llevado tensionar hasta los más grotescos límites la palabra libertad. Es un insulto al buen gusto hablar de libertad cuando no respira en ella lucha alguna, cuando una postura y una garantía legal substituyen al gesto y a la justicia, eso es, al sacrificio real. Libre es quien es suficientemente hombre como para mantener, soportar y asumir el precio de sus decisiones y compromisos. Y no lejos de ello, como un fresco aroma que recorre toda esta cuestión, cabe considerar el amor, y entiéndase así: Por el amor, se fragua la semilla respeto, entrega y voluntad de servicio, pues cuando el sentido lo da lo que amamos, hay honra en nuestros actos, y una viril capacidad de renuncia que nos hace más fuertes y nobles, que nos vincula con mayor pasión y violencia a la vida. Un ejemplo de esta experiencia y fenómeno natural, es el que sucede en las comunidades que, generación tras generación siguen legando su estirpe, transmitiendo una herencia y posibilitando como así les sucedió a ellas, la oportunidad del milagro de la vida a sus descendientes. Aunque para ser sinceros, no es menos cierto que la generación de simios con que compartimos mundo, conciben la vida como su derecho-en absoluto conquistado- a consumir el mundo, gruñir con soberbia y a exigir la consideración de hombres y libres, desde la más grosera autosuficiencia. Seamos despiadadamente honestos: Hombres no somos todos, porque nunca la autoridad de ninguna letra podrá substituir con su veredicto de papel al eco de nuestros actos, en cuyo sonido se traduce irremediablemente la fuerza de nuestras voluntades. Y por otro lado la libertad solo es digna de aquel que sabe conquistarla día a día. Ya sin prolongar más este apunte, solo mencionar lo preocupante que resulta-sin alarmismo ni llamamiento democrático a ninguna conciencia- la pérdida de pasión que nos acaece, así como la incapacidad de amar, pues acaso un mal y patológico amor a uno mismo es la propuesta de esta civilización. Aquel que es autor de "El principito" con más razón que un santo, y cuajando con lo expuesto hasta el momento de hoy, nos recuerda que el "amor no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma dirección." Tal vez deberían enseñar a los niños ésto antes que a sumar,restar,y jugar a la Play o moverse por internet.
He dicho.
EL AMOR ES EL ARQUITECTO DEL UNIVERSO(Hesíodo)

El ejemplo sueco

2007-10-13T08:20:00.000-07:00

Saludos intolerantes,
Remito vuestra atención a un breve video, ejemplo a mi parecer, de lo que es praxis y acción en su digno sentido de la palabra, echar un vistazo y me decis.
La cuestión no resbala entre tendencias poíticas más o menos extremas, sino sencillamente, el video versa sobre la necesidad de acabar con la tolerancia como dogma inquebrantable. Vuestro y presto, recibid un saludo

http://www.den-svenske.com/nationalists_act_out_against_degenerate_art_in_sweden.shtml

(la imagen ilustrativa es de militantes del IRA)

Ante el 12 de Octubre

2007-10-11T09:18:00.000-07:00

Sabemos todos que no sería de recibo acabar la semana sin atender a este Viernes.
Con justicia corresponde convidar a la reflexión frente a la jornada de mañana. Con ello no se perciban unas manos sucias y politizadas prestas a adoctrinar.No dirige estas lineas ningún espíritu servil que caninamente se posicione con unos u otros, procurare obviar por innecesarias y plebeyas, consignas facilonas y rancias del mismo modo que sospechosamente sencillas, tales como son la dicotomía izquierda-derecha. Conste pues este detalle, que en honor a la verdad, pretende no ensuciar ni el escrito ni este nuestro blog.
Acostumbrados como estamos, asfixiados incluso, de lecturas históricas -generalmente oficiales, y académicamente bienpensantes- que con soberbia enjuician el pretérito, y valorativamente sin decoro ni vergüenza se condecoran con una extraña e incomprensible dignidad moral, propongo una reflexión más atrevida, humilde y evidentemente, intempestiva.
No es esta versión la del relato de las víctimas, harta cultura hay de ello y de todo el tributo, o “tributismo” patológico al sufrimiento, que parece además ser siempre el exclusivo y orgulloso patrimonio de unos sólos. Pero bien, no es menester resbalar entre estas lides ahora,… da lugar pero no procede….
Viajemos por unos instantes al fuego de los acontecimientos, donde nuestra sangre forjóse y cuya impresión en el tiempo, conquistó el carácter de lo eterno.
“Durante veinte siglos, el camino de España no tiene pérdida posible. Aprende de Roma el habla con que puedan entenderse sus tribus y la capacidad organizadora para hacerlas convivir en el derecho. En la lengua del Lacio recibe el Cristianismo, y con el Cristianismo, el ideal, luego vienen las pruebas. Primero la del Norte, con el orgullo arriano que proclama no necesita redentor, sino Maestro; despues la del Sur,donde la moral del hombre se abandona a un destino inescrutable. Tambien los españoles pudimos dejarnos llevar por el Kismet. Seríamos ahora lo que Marruecos, o a lo sumo Argelia. Nuestro honor fue abrazarnos a la Cruz y a Europa, al Occidente, e identificar nuestro ser con nuestro ideal. El mismo año en que llevamos la Cruz a la Alhambra descubrimos el nuevo Continente. Fue un 12 de Octubre, el día en que la Virgen se apareció a Santiago en el Pilar de Zaragoza. La corriente histórica nos hacia tender la Cruz al nuevo mundo.” Ni que decir tiene que por cuanto evoca a la esperanza,esta literatura no proviene de los tiempos de Gloria.Estas palabras viven a principio de la segunda- tercera década del siglo pasado, y proceden de la voz de un autor de la Generación del 98.
Expresa preocupación, y tiene la trascendencia de reivindicar tiempos mejores ya pasados, donde las virtudes antiguas eran principio de autoridad y respeto y desde las cuales se legitimaba jerarquía toda,pues los hidalgos dominaban con igual elegancia las armas y el latín.
Acaso, reflexionar, atender, “parar el cas”,intentar comprender lo que simboliza la Hispanidad, sea una senda que discurra lejos de un simiesco gruñir agitando una bandera, o un dibujar repetitivo de la conquista allende los mares.Pues eran hombres, como son yemas las que esculpen con majestuosa artesanía, quienes con valor y fe, representaron algo en su conducta,y si infanqueable pervive su gesta, y elogiable su aventura , por ventura no nos quedemos con las meras vestiduras, y si una madre dio hijos así, todavía cabe pensar que pueden volver a nacer.Se trata que desde el ejemplo de su representación, miremos a nuestro alrededor, examinando honestamente nuestra actualidad y respondamos isn ambages si esto que somos es lo que queremos ser. No se trata de parafrasear una oda gratuitamente, sea acaso cosa de un esfuerzo de humildad, que sin duda es siempre principio de garantía de conocimiento. Como no podía ser menos, doy cobijo como digna artillería pesada a nuestros literatos, que si bien de ayer,pesan y exigen todavía, con el buen saber de sus palabras:
Pío Baroja apunta que” con el progreso, se priva al hombre libre de los grandes encantos y emociones de ser perseguido”. Tambien dedicaría un saludo a nuestros contemporaneos "amigos de la transgresión, las liberaciones y demás frutos de la ociosidad.......
“El mérito para los snobs es hacer siempre descubrimientos. Así han llegado al dadaísmo, al cubismo y a otras estupideces semejantes”.
Críticos e intempestivos por definición, voluntad y convicción, dejo concluir a otro del 98, a Unamuno, pues es este artículo tambien memoria de ellos,y hoy podemos decir también con él a quienes pretendan interrogarnos desde la tarima de la legitimidad moral que ”contra los valores afectivos no valen razones, porque las razones no son nada más que razones, es decir, ni siquiera verdad.”

Sin el propósito de haber resultado espeso ni intelectual, pero si seriamente adecuado, un saludo y grato puente para todos caballeros.

Literatura vil e infame: Francia

2007-10-11T07:08:00.000-07:00

La lección de hoy, aunque burda y escasa, versará sobre algunos aspectos literarios, o mejor dicho, sobre ciertos escritores de nacionalidad podrida que han de dejarse de lado. Y eso que por lo que concierne al noble arte de las letras somos bastante tolerantes, esto es, menos despóticos, pues, aprender, "tolerante" es un vocablo inflado de connotaciones negativas al que solo deberíais recurrir como insulto en caso de recibir una grave ofensa. Tolerantes son los fofos, los de espíritu indolente. Conan no os apreciaría más por serlo. Pero dejemos a Conan. Como individuos eruditos que somos tenemos un elevado fondo literario que discurre entre Virgilio y los libros, repletos de verdades como puños, de don César Vidal, sin embargo, hay focos infecciosos que se deben evitar. Por lo general, todo francés es sarasa y, siguiendo un viejo axioma aristotélico (ocultado por las hordas progres del averno), truchón=malo. No es que seamos homófobos, pero sentimos un gran respeto hacia la tradición y hacia la palabra de los grandes maestros, no nos vemos en posesión de la suficiente autoridad moral como para negar las evidencias halladas por los antiguos. Ante todo somos humildes. Y honestos.

__________(ndr: no se que coño pasa pero no puedo separar los párrafos. Sr. Rémora, si es tan amable, ponga remedio a mi torpeza)______________ Sigamos con Le France. Es sabido por todo hombre decente que los franceses o bien lloran o se autolesionan, no tienen cojones, el desuso de su virilidad les ha atrofiado las pelotas, su voluntad está castrada. En la Revolución Francesa ya se camufló la ira del pueblo con unos ideales pánfilos, las respetables decapitaciones pasaron a formar parte de un proceso necesario para la instauración de unas funestos y pávidos ideales e incluso Napoleón es visto, no como un cabrón con ansias de gloria (como Dios y la Voluntad mandan), sino como un mariscal de la liberté, egalité, fraternité (palabras que, ya sea por su empalagoso acento francés o por su metafísico sentido de lo grotesco, provocan náuseas biliosas). El calificativo "emo", tan denostado por nuestros camaradens, recibe su plenitud semántica cuando es atribuido a un francés. La emoidad se entiende en base a la existencia de Francia: sin la perturbante presencia de micheles no podríamos concebir como el ser humano es capaz de llevar a cabo actos tan edulcoradamente insanos bajo un fondo de eterno lamento. Su nulidad existencial, su disfuncionalidad vital, les lleva a redactar memeces para escandalizar a los pardos del momento, memeces puramente teoréticas, fruto de su frustración e impotencia. Ninguno de ellos, en tato franceses, tendría el valor vesánico de perpetrar una matanza cual surcoreano malhumorado. El francés es el amigo homosexual de las mujeres, aquel que valiéndose de su pusilanimidad se escuda en la incomprensión, sensibilidad y locuacidad para acercarse lo más posible a la tía que se follará un garrulo. Si ya dice el maestro Arrabal que en Francia no se fornica... ¡pagafantas que son!

El señor Gustav Falubert, cara de pan, alcanzó el cenit con Madame Bovary luciendo a una presunta heroína que quebraba sus deberes matrimoniales para con su legítimo marido, que sudaba de los auténticos valores humanos y se entregaba a la pasión como una neurótica que busca en el adulterio su desahogo existencial, te cagas. Seguramente el señor cara de pan, enfermo y misántropo, en su vida se comió un rosco y por ello pretendía instaurar un modelo de mujer desenfrenada a la que le diese lo mismo follarse a un cachalote como él. Victor Hugo ya lo dice todo con Los Miserables, la condición per se de todo francés. Maupassant solo habla de putas, vagos y maleantes; otro desviado vaya. De Sartre mejor no comentamos nada, su condición de homosexual es más que evidente. De despojos como Deleuze, Artaud y demás invertidos depresivos podemos aplicar el mismo baremo, excepto lamentar el que no se suicidasen antes. Proust sabemos todos lo que era y lo que le gustaba (fumar puros bigotosos), un pervertido que decidió canalizar su desfachatez en un tostón empalagoso y eterno, En busca del tiempo perdido, un mojón de kilo que nadie sano debería leer y que, con toda seguridad, ni él mismo pensaba que alguien leería. Ya decía Cioran que “lo caduco en Proust son sus futilidades cargadas de un vértigo prolijo, el regusto a estilo simbolista, la acumulación de efectos, la saturación poética. Es como si Saint-Simon hubiera sufrido la influencia de las Preciosas. Nadie le leería hoy.” Y es que Cioran apuntaba maneras.Estaba afiliado a la Iron Guard, no a una banda de power metal, sino a un grupillo gamberro que se entretenía, digamos, imponiendo su libertad, pero emigró a Francia y digidevinió en un suicida potencial que se lamentaba por su existencia (aunque siendo francés y además nacionalizado yo también lo haría).

Pushkin, muerto en valeroso duelo contra un bastardo francés que rondaba a su esposa, comenta en uno de sus cuentos: "En la educación de María Gavrílovna habían influido grandemente las novelas francesas y, por consiguiente, estaba enamorada". Pero no confundamos el almibarado amor francés con el fervoroso amor ruso o español, consecuencia de creencias incondicionales en valores superiores tales como la patria, Dios o la familia. El modo de amar del primero se caracteriza por una pasión atormentada y malsana, caprichosa y pueril, en una banal idealización del objeto deseado; un modo mefítico de amar que es extrapolado a su endeble literatura. El segundo ama con ardor, arrojo, orgullo, osadía y altivez aquello que la Providencia le ha provisto. El francés necesita romper el deber para satisfacer su deseo: el amor que le embriaga no es más que el anhelo por una divinización que hace de algo vulgar, un antojo que idealiza hasta ser esclavo de su propia pulsión, una realidad abyecta que aliena al individuo de su verdadera situación, que lo aleja de sus compromisos y deberes en tanto estos devienen insípidos. El español no necesita erigir castillos de humo ni convertir pedruscos en diamantes, pues el simple hecho de vivir ya es condición suficiente para amar. El amor francés es amor de sirvienta menopáusica; el amor español es amor de soldado.

No me extiendo más porqué se me enerva el escroto. Que este breve ejemplo os sirva para no caer en la tentación, espero que no seáis tontacos y hayáis aprendido que hablar de mujeres, desechos, escoria social y autoafligirse con lágrimas de cocodrilo es poco varonil, algo a la orden del día en el país vecino. No seáis mamelucos y no leáis traumas gabachos, vuestra salud mental os lo agradecerá.

Saludos de Barclay de Tolly

LAS COSAS COMO SON....

2007-10-10T07:52:00.000-07:00

Creo oportuno agradecer al artífice en cuanto a idea y ejecución tecnica de la misma se refiere de este blog, su coherencia, sensatez y tiempo invertidos por ahora; digo por ahora ya que se de buena tinta que queda alguna que otra sutileza que mejorar a fin de mejorar la funcionalidad del espacio. Tiene usted palabra, ánimo. No estamos acaso todos los que somos, pero sin duda somos los que estamos.

Padre me acuso

2007-10-10T06:03:00.000-07:00

"Si ha existido alguna civilización de esclavos, esta es precisamente la civilización moderna" Julius Evola

Padre me acuso de intolerante, de intrépido, de albergar en el corazón una jerarquia y ley tatuadas y en la sangre una pasión por ella que no atiende a razón.
Padre me acuso de infiel, ante la religión que miserablemente iguala, nivela, desarraiga todo cuanto alcanza su sombra, me acuso de querer ser hombre, vivir y morir como hombre, por cuanto de mayúsculo y grande es todavía capaz éste.
Padre me acuso de anti liberal, no puedo, no se, no estimo posible concebirme en el mundo sin mirar atrás, sentir un legado, participar de una herencia y vivir con la gracia del que es portador de una misión. No lo conozco, y me estremece la sola idea de un hombre abstracto, autónomo, individualista que no individual, en su libre grosería, que no es libertad.
Padre me acuso de conservador, porque conservo la verguenza, sospecho de los cantos de sirena de la progresía,no bailo sino mi canción y desconfío de la sonrisa del comerciante así como de la convicción del charlatán.
Padre me acuso de ser duro, porque no exijo a los demás hombres menos de lo que me exijo a mi, pues intuyo que ser hombre, debe ser la oportunidad para el heroismo.
Padre me acuso de ser ingenuo y anticuado, porque busco la legitimidad de un compromiso en los ojos del que me estrecha la mano. La letra genera profesiones y profesionales de profesiones...no me parece que albergue ápice alguno de nobleza de oficio.Mas aun,la letra envilece, e invita a los hombres a jugar, como cerdos que quieren ser dioses.
Padre me acuso de ser enemigo, enemigo de la fiebre como "tempo" vital, enemigo sin tregua de la época, porque creo con Quevedo que "el exceso es el veneno de la razón".
Padre, tambien me acuso de sentir la vocación, de ser fiel a mi mismo, y ronco firme y viril, parafraseo tributándole honor y a mucha honra,a aquel general cartaginés, llamado Aníbal:

"HALLARÉ UN CAMINO O ME LO ABRIRÉ"

Sabado montaña?

2007-10-09T00:33:00.000-07:00

La propuesta que arrojo tiene como calzador a la pretérita ofrecida por Remora, pues se me ha ocurrido que podria hacerse el Sabado de montaña, y el Domingo de Misa matinal, un fin de semana tal vez para muchos, "mas que diferente", pero realmente nada desdeñable, tradicional y sano a nivel físico y del alma.
Había pensado caminar por el GR83 que une Mataró y el Canigó,
http://www.feec.org/Informacio%20Gral/sender/fitxes/prova/fitxa.php?IdSender=357
En todo caso, es una ruta muy apta y puede resultar una jornada grata, si a alguien le hace, puede ojear http://www.camidelnord.org .Responder a lo largo de la semana, para tirarlo para delante o no.

Una propuesta para los miembros del partido

2007-10-08T07:56:00.000-07:00

Hace unos dias viajé al precioso Santiago de Compostela hogar de una maravillosa Catedral y un también maravilloso casco antiguo que parece transportarte varios siglos atrás en el tiempo.
Estando allí pude leer en el ABC acerca de la polémica sobre las misas en latín y el motu propio impulsado por nuestro nunca demasiado ponderado Panzer Papa que las volvia a poner de actualidad.
Siendo este un lugar dedicado a valores tradicionales y a un amor por la metafísica cristiana llamo a mis camaradas a la acción reflexiva y les invito a participar en una de esas loables ceremonias. Los domingos a las 8:30 de la mañana se realiza misa en la iglesia de Joan Maria Vianney en Barcelona según el rito Tridentino (en latín y con el oficiante de espaldas a la congregación). Seguramente algunos de nosotros acabemos de salir del after y estemos un poco enajenados por el abuso de estupefacientes pero no creo que sea dificil hacerse con el espíritu de la ceremonia y comulgar con lo trascendente.

Os dejo un interesante enlace sobre la misa en latín por si os interesa el tema.

Católicos saludos!

Catedratico en escrotologia trascendental

2007-10-07T11:46:00.000-07:00

Es mi intencion, y intenciono, hacer saber a sus mercedes sobre mi total acuerdo sobre las tesis expuestas por mis camarados unas estrofas mas abajo.
Es por ello que, a modo de bienvenida, hare saber a los magistrados participes de este espacio, cuales han de ser, para mi, los modos y arquetipos que han de regir la educación venidera.
Para ello me remitire a los recursos adiuvisuales con los que nos han agraciado algunos rubios de nuestra estimable pero decaida cultura.
Sin mas vacilación que la que me sale de la punta del nabo, os adjunto un video sobre mi prototipo de lo que seria un catedratico de metafisica en una universidad de una civilización no desequilibrada.

Mi mas cordial saludo y heteroabrazo a todos.

Bandera: si o no?

2007-10-07T09:00:00.000-07:00

Un saludo recio viril y heretosexual, primeramente.

Para quienes no asistieron a nuestro último acto público oficial, de la ignomiosa parrillada post birkenau:
Habeis de ser informados de que durante el trayecto a les planes, se barajó por iniciativa de un miembro, la posiblidad de crear una bandera, cuya compañía y exhibición serían efectivas en cada movimiento basicamente público, que hicieramos, eso incluye cenas, excursiones, videofórums...etc etc, más que nada, hablando en plata, un poco más de color en la comunidad, no tiene más trascendencia el asunto.
Fue grato el interés y viabilidad observada en el asunto a cargo de nuestro ministro de ejecuciones.Ahora que hay un conocimiento de ello, si se valora la posiblidad, sería el momento de decir u opinar.
La relativa urgencia sería por cuanto seria muy placentero poderla mostrar soberbia en cenas y por las calles en cualquier aventura nocturna.

"DULCE ET DECORUM EST PRO PATRIA MORI"

Natura

2007-10-06T11:25:00.000-07:00

Distinguidos Caballeros:
Bien, la existencia de este apartado se justifica por si misma, aunque a modo de aviso y prevención frente a malas intepretaciones, acotaré en lo conveniente el contenido, propuesta y propósito de este espacio.

No se alude con naturaleza a la idea de la misma como lugar de retirada bucolico afeminada; tampoco en un sentido de civismo izquierdista de conciencia tranquila al modo urbanita que se conmueve -falsamente-en la experiencia de visión de una vaca....
La naturaleza es el medio donde se escribe la historia de nuestra vida y donde se cierra, es la compañera en cuyo útero piel y sangre nos hacemos y mediante la cual sobrevivimos. Le debemos una consideración más allá de un falaz paternalismo.
Aquí se propone(se exige y se arenga a)la lucha por la naturaleza y en pro de su reconocimiento y respeto.
Eso es, en otro modo expresado: Luchar a la contra con respecto a cualquier forma de antropocentrismo, pues el lugar y categoría así como dignidad que respira en el hombre, no supera en absoluto a la de sus cohabitantes.
La Modernidad y su sacralización homicida y teocida del hombre, han condenado al mismo, y le han robado toda mirada de autenticidad y misterio para con lo que le envuelve. ES pues la intención aquí manifiesta,la de mantener un postulado y actitud retrógradas, siempre cercanas a la orilla del oscurantismo medieval, frente a la estéril y desértica civilización moderna. En una consigna, romanticismo de verdad, sin poses ni medias tintas ni ostias.

Propósitos(realistas,no es un manifiesto libertario ni"antisistema" esto):
-Lograr en lo posible una cantidad mayor de proteina reaccionaria en nuestra sangre.
-Mayor vida en nuestras venas.
-Mayor desprecio a la depresión urbanita, al sedentarismo neutral y escéptico, así como a la indiferencia apátrida.
-Recobrar la dignidad de hombres que la historia nos ha vetado.

Pretendo, porque sin praxis todo esto no tiene sentido, publicar alguna ruta, y posibilitarnos un espacio público donde compartir itinerarios de mistica, peregrinación, dominueros, no se, que pueda ser un foro de montaña "si s´escau",fotos de expediciones del partido... temas como eugenesia, alimentación,y asuntos vinculados, deberian tener aqui un caluroso lecho. El tiempo ya dirá acerca de la necesidad de este espacio en nuestro blog.
Saludos intempestivos!

P.D : ni por asomo nadie crea oler aqui rollos ICVerds,hippismos, o polladas semejantes, acaso un bautizo mas afín al espiritu sería fascismo verde...

Video

2007-10-06T11:00:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=khKJXRbjSwQ

Amigos, acercaos, son los cachorros demócratas e irrespetables por definición del partido socialista obrero español, que no es ni obrero, ni socialista,ni español....aun gracias que no se autodenominen el partido, que es lo único que en certeza les legitimaría. Un abrazo señores, y a disfrutarlo.

La Facultad de filosofía

2007-10-05T07:11:00.000-07:00

Antes que todo, os exijo plena participación en esta brecha que voy a abrir. Imaginaros que a cada palabra voy esbozando una mueca risueña mas gozosa y agresiva.

Bien, al lío:
Ante todo matizar que no pienso entrar en cuestiones de sensibilidades personales u otras consideraciones de plebeyo gusto.
Qué es pues, hoy por hoy, ese edificio donde se dice dar filosofía?
Una pelota de miel donde lamen y juguetean injertados toda una suerte de pajilleros, traumados/as, y almas de patológicas tendencias depresivas, eso es, un espacio donde se cuece un más que enfermizo ambiente, que si bien gusta en el propósito de vestir a élite, pensamiento o personalidad, en verdad gasta del plebeyismo más corriente y moliente, con el agravante de snobismo cultureta.

Me detengo. Puesto que intuyo que es una cuestión que a muchos apetece hincarle el
diente, para seguir con lo dicho....

(P.D : espero os plazca la ilustración superior, que no es necesario que explique)

Educación para la ciudadanía

2007-10-05T06:58:00.000-07:00

No quisiera resultar demócrata, ni devoto de la actualidad, incluso tan siquiera dar lugar a parecer que tengo fe en nuestros contemporaneos, pero en tanto que ciertas decisiones tienen una repercusión definitiva y trascendente a nivel cultural-vital-,considero que cabe considerar lo siguiente.

No nos olvidemos que quien padecerá el perjuicio son nuestros hijos,la sangre de nuestra sangre, que se vera, si cabe aun, más contaminada de pensamiento politicamente correcto.
Este proyecto de educacionblabla bla.... es un intento de solapar la autoridad de nuestra tradicional y santa Iglesia, en pro de una religiosidad socialista, apatrida, multicultural, laicista......lo que solo asumirlo en el pensamiento, genera inminentes arcadas.
No llamo en absoluto a utópicas revueltas a nadie, sino a mantenernos intransigentes en nuestro radio personal de acción individual.

P.D Para que cuando nuestros nietos miren atras, sientan con orgullo la herencia de romanos de honor, iberos de raza, tercios heroicos indomables, porque la sangre habla más alto que la letra. Así sea

Saludos

¿Hacia el futuro?

2007-10-05T03:38:00.000-07:00

rémora.
(Del lat. remŏra).

1. f. Pez teleósteo marino, del suborden de los Acantopterigios, de unos 40 cm de largo y de 7 a 9 en su mayor diámetro, fusiforme, de color ceniciento, con una aleta dorsal y otra ventral que nacen en la mitad del cuerpo y se prolongan hasta la cola, y encima de la cabeza un disco oval, formado por una serie de láminas cartilaginosas movibles, con el cual hace el vacío para adherirse fuertemente a los objetos flotantes. Los antiguos le atribuían la propiedad de detener las naves.

2. f. Cosa que detiene, embarga o suspende.

Cosa que detiene, embarga o suspende

Saludos a mis camaradas y hermanos de armas dialécticas.
Veo con agrado la prolificidad y calidad de las entradas publicadas y solo deseo una larga y prospera vida a este espacio de contra-libertad y contra-contra-cultura.

¡Espero que sigamos siempre intempestivos!

video imprescindible

2007-10-03T11:10:00.000-07:00

Si os acercais al youtube y buscais por "Blas de Lezo.Lobo de mar." os aguarda un interesante y nada desperdiciable video, que si breve, tambien intenso, y cuyo ejemplo moral es más que considerable a los ojos del Partido, históricamente riguroso y toda una lección épica en mayúsculas.
A modo de homenaje y tributo y como no, tambien como medio de acercamiento a nuestra historia, os invito a verlo.

http://www.youtube.com/watch?v=QoRB5fwy0xQ

Salud!

CITAS

2007-10-03T10:10:00.000-07:00

Tal y como alguna que otra vez hemos conversado el ministro eugenésico y yo, las citas representan curiosas parcelas de sabiduría, y a menudo en su brevedad concentrada, podemos asumir dosis de cultura fundamental,asi como sabias consignas de combate. Suele respirar verdad en sus letras "com aquell qui diu."
Es por ello que os animo desde aqui a compartir, o si mas no, rendir una cierta honra a aquellos autores cuyo mérito los autoriza para la misma.

Ahi van por ello unas cuantas:

"El mundo,camina pese a los teóricos" del siempre combativo-y aunque nadie lo diria-francés sindicalista, Georges Sorel

"Sólo en la fortuna adversa se hallan las grandes lecciones de heroísmo"

del hispano romano,y eterno clásico Lucio Anneo Séneca

"La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio, ancho y espacioso."

Palabras sabias de nuestro manco de Lepanto, y soldado antes que escritor, Miguel de Cervantes Saavedra

Bien caballeros, las cartas están echadas,ahi va mi propuesta.

Anti liberal por siempre, saludos a vuestras mercedes

Saludos reaccionarios

La imagen es de "la proclamación de Pelayo como rey" según Madrazo

2007-10-03T09:56:00.000-07:00

Aprovecho tambien para animar a los integrantes del Partido para procurarse una salud digna y plena de vigor, en tanto que guerreros, y por cuanto representan una nueva estirpe portadora y ejecutora de misiones eternas, lo dicho, sin descuidar mente ni alma, rotundamente, siempre si al cultivo del cuerpo.

Me despido con San Agustin:

"Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa sino lo que ama."

2007-10-03T09:49:00.000-07:00

¿Anti si$tema?

2007-10-03T09:13:00.000-07:00

Sin acritud,arrojo una cuestión que si bien no quite tal vez el sueño a los miembros del Partido, bien puede ser un justo motivo de indignación por cuanto de ignomioso y vergonzoso conlleva el asunto.
Es pues, hora para los falsos, y cada vez mas anónima y repugnantemente democráticos antisistemas. hablamos de los amigos del buenrollismo, de la agitacion contra esa misma autoridad policial a la que otras veces lloriqueando exigen más atención.
Hablamos de los guerreros anticapitalistas que con sus north face, sus rastas, su depresion de niñatos burgueses y su estética absolutamente copiada sin duda alguna de la movida albertzale,pululan por univerisades, organismos juveniles oficiales....y aquienes desde su ambiguo y comodo antifascismo se les consiente todo, pues antisistema si, pero subvencionados tambien.
Al fin y al cabo se trata de criaturas que comulgan borregamente con el laicismo oficial progresista de un mundo diseñado para su antisistema modo de vida fundamentado básicamente en el consumo de drogas, el ateismo ignorante más despreciable y en el juego a ser subversivos, como si el Estado de derecho no les diera un más que paternal cobijo. Remito para cerciorarse al lector de la veracidad de lo expuesto, a parar atención en los carteles musicales de las fiestas organizadas por la juventud "oficial" lugareña.

Bien, esperando no haber pecado de politizado, sino de lúcido e intempestivo,y con el ánimo de poner a colación una cuestión de radical actualidad-la degeneración de nuestra generación-ahí queda.

Salud!

"DEUS NOS VIS CUM NI VIS CONTRA"

saludos

2007-10-03T08:45:00.000-07:00

Camaradas, recibid un diestro y aristocratico gesto de simpatía, pues representa un honor a la par que una genuina oportunidad gozar en este espacio de nuestra particular trinchera, nuestro propio frente, que si bien ocurre mas en el plano discursivo, no es desdeñable en tanto que mecanismo de agitacion y creador de controversias.
Espero pues, que entre todos, y sin olvidar el mérito del ministro artífice de este proyecto, logremos dar vida, fuego y dinamismo a este organismo que recien acaba de nacer.
Sin mas, y encomendandonos a la fortuna que siempre aguarda del lado de nuestra espada, me despido no sin un fervoroso llamamiento a vuestras ilusiones. adelante partido!

Saludos reaccionarios

El Partido: Siempre intempestivos

2007-10-02T13:13:00.000-07:00

Partidvm est una sphaera infinita
cuius centrum est ubique,
circumferentia tamen nullibi

(El Partido es una esfera infinita
cuyo centro está en todas partes
y su circunferencia en ninguna)

Definición hermética del Partido, anónima y orgullosa

El Partido es la máxima expresión, retrato, vestigio y efecto absoluto de la ilimitada potencia nacional. El Partido, infinito y necesario, se extiende como Verbum, palabra del "Imperio en el que nunca se pone el sol". El Partido es una teofanía, el lenguaje de España, ontológicamente idéntico a ésta, con la única diferencia que hay entre genitans y genitius: "Partidvm atque siet genitans genitusque".

El Partido es un brazo ejecutor, unos cojones gordos, un hombre musculoso rezumando sudor, carne lubricada en sangre ajena; la santa Inquisición, las Cruzadas y todas las guerras Santas; los Tercios y sus victorias, las familias piadosas, las corridas de toros, las represiones violentas, las demostraciones gratuitas de poder y hombría; falos erguidos, brazos en alto, cantos de júbilo y honor patriótico.

El Partido aúna la pluralidad de virtudes que configuran una nación y se erige impetuoso como emisión vehemente de la tradición, herencia fogosa de los antiguos, aquellos que todavía conservaban la dignidad y el pundonor de llamarse hombres. El Partido es el testimonio de una época de gloria y grandeza cuya voz parece diluirse ante el esperpento y la estulticia actual. El Partido es el advenimiento de un nuevo episodio en el devenir de la historia, una congregación de jóvenes concomitantes de robusta constitución y mente preclara que se alzan como adalides de la Nueva Era, profetas y portavoces de una ancestral gnosis que emergerá de nuevo.

Con todo su brío, la renovada e inexorable beatitud del Verbo ha retomado la senda de la victoria designando a los camaradas del Partido como interlocutores de su vigor inconmensurable. La eterna rueda de la mutación universal nos ha escogido, empujándonos vicisitudinalmente hacia el albor de un nuevo ciclo que concluirá con el pérfido pensamiento progresista, con una época de roñosa pérdida de valores. Tal vez nuestra elección se deba al superlativo tamaño de nuestros risueños cimbreles, al regio espesor de nuestro vello púbico, la clarividencia de nuestro intelecto o la hermosura excelsa de nuestros rostros varoniles. Sea cual sea el motivo de nuestro agrupamiento en una homogénea tropa filo-despótica, nos hemos topado ante un imperativo moral que se hace irrecusable: los dioses se han manifestado en la vetusta Hispania requiriéndonos para restituir el señorío de los sacros valores hoy en día ultrajados. Por ello, estamos obligados a extender la palabra de la Providencia a través de todos los medios de que dispongamos, pese a que ello implique entrar en los viciosos y fangosos páramos de Internet, en un aciago mundo virtual que, pese a sus carencias ontológicas, pretendemos transmutar en un renovado espacio de orgullo nacional. El Partido está preparado, al mundo tan solo le queda aguardar temeroso la intempestividad de nuestras embestidas...

Ale pues, un caluroso y heterosexual abrazo a mis camaradas. Juntos iremos configurando poco a poco esta isla salvaguarda de la pureza que, esperemos, se convierta en lugar de peregrinaje para los más audaces y sobresalientes internautas. Advertir ante todo que las ocurrencias e ideas aquí vertidas no son aptas para cualquier tipo de lector: feos, tullidos, decadentes, depresivos y demás heces purulentas, abstenerse. Por otra parte, esperamos ansiosos nuestra primera denuncia por la radicalidad de los escritos. ¡Somos librepensadores! expresamos aquello que los demás no se atreven siquiera a considerar, así que imponemos nuestra libertad a los pusilánimes que no requieren de la suya. Saber que iremos listando las condiciones indispensables que todo hombre de bien debería cumplir y que, por supuesto, todo camarada del Partido, por la gloria de Blas Piñar, lleva a cabo escrupulosamente, dejando un hueco también para hondas reflexiones dignas de las más excelsas y escrotales cavilaciones de Heil-degger. Somos el modelo, estar atentos y no os la toquéis.

Y de propina un enlace a la que seguramente sea, con permiso de Mike Oldfield, la mejor propuesta musical del siglo XX y XXI. Disfrutar:

ORTODOXIA